《史记·商君列传》中关于商鞅说服秦孝公变法的记载，“吾说公以帝道，其志不开悟矣。”“吾说公以王道而未入也。”“吾说公以霸道，其意欲用之矣。”其中关于“帝道、王道、霸道”对应的思想分别是（ ）
| A．法家、道家、儒家 | B．道家、儒家、法家 |
| C．墨家、法家、道家 | D．儒家、法家、墨家 |
相关试题
下面的示意图是根据《中国经济年鉴（1949～1959年）》中的有关数据编制的。导致示意图所示状况的主要原因是
1949～1957年中国经济主要数据平均增长率示意图（单位：%）
| A．国家投资的侧重点差异 | B．新中国生产关系的变革 |
| C．对资本主义改造的创新 | D．计划经济管理体制 |
王韬在《壕埂杂志》中指出“沪地百货闻集，中外贸易，惟凭通事一言，半皆粤人为之，顷刻之间，千金赤手可致。”当时流行于上海市井的一首竹枝词写到：“洋行买办每多财，时式衣装尽得来。阔绰排场人尽幕，频年获利店纷开。”对材料所述史实理解正确的是
| A．收回利权运动取得一定成效 |
| B．中国近代民族工业产生 |
| C．中国社会结构发生了变化 |
| D．工商立国成为清政府的治国思想 |
史学家秦晖指出：（西）汉人往往提到异域或古时不流通黄金，谓有异于中土今日也；而唐人则对周边民族之流通黄金津津乐道而以为异。相应的，通用黄金各国的访唐者也常提唐人不用金，并以为异闻。材料信息实质上说明了
| A．汉朝时期我国的黄金产量巨大 |
| B．汉朝时期我国的商品经济比较发达 |
| C．我国古代重农抑商政策的影响 |
| D．过度开采导致唐朝黄金的资源枯竭 |
康熙三十九年苏州踹匠(又称“踏布匠”）由于包工头克扣工钱罢工将近一年，最后是以清政府的司法介入暂告结束的。康熙五十四年踹匠再次罢工，要用增加的工价，办理普济院、育婴堂，并建立“踹匠会馆”。清政府以 “无籍之徒，结党群来，害将叵测”，立石严禁。这反映该历史时期
| A．罢工仅仅以经济目的为主 | B．政府执行保护工商业的政策 |
| C．政府立法以管理官营手工业 | D．农耕文明中分离出一些变异 |
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