自秦汉至宋元，中国政治制度变革的总体趋势是()A．地方政府的

更新 2022-09-03
科目历史
题型选择题
难度中等
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自秦汉至宋元，中国政治制度变革的总体趋势是( )

A．地方政府的自主性逐渐被削弱

B．国家行政权逐渐转移到君主手中

C．宰相逐渐退出权力中心

D．世卿世禄的贵族政治逐渐被打破

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雕塑家罗丹（1840－1917年）在参观博物馆面对一些人物塑像时，有感而发说：“瞧！伏尔泰对面的卢梭，目光中含有无限精微气息，那是十八世纪诸人物的共同性格。”罗丹所谓的“十八世纪诸人物的共同性格”主要指的是 ( )

A．提倡归纳或实验的方法

B．倾向自由、平等，反对君主政体

C．尊崇人文主义，否定天主教的教规

D．以理性的方法，思考人类社会的现象

题型：未知
难度：未知

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《从法国大革命看法兰西民族的一种文化特性》一文的作者说：“法国革命者在谈人权的‘人’字时是非常抽象的，不带任何种族、宗教、国家乃至阶级的差异。不长时间就给包括新教徒、犹太人在内的几乎所有法国人公民权……在不太长一段时间里实现了普选制和人民大众的政治参与权，并且彻底的摧毁了封建大地产而让广大农民得到了自己的小块土地。”据此判断，该文作者认为法国人在革命的价值取向上更侧重于( )

A．自由

B．平等

C．共和

D．法制

题型：未知
难度：未知

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四位学生在进行研究性学习时，以中国古代四大发明对西方历史的影响为题，各命一个小题。你觉得哪些最适宜( )
①造纸术——中华文明的传承者
②印刷术——文艺复兴和宗教改革的推动者
③火药——荡平欧洲封建城堡的致命武器
④指南针——西欧海外殖民的助跑器

A．①②③

B．②③④

C．①③④

D．①②③④

题型：未知
难度：未知

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“古代世界的三个相隔很远的地区，在大约同一时候都开展着高度的哲学活动。当希腊人正在探讨物质世界的性质、印度思想家正在思考灵魂和神的关系时，中国的圣人正试图去发现人类社会和贤明政治的根本原则。”古代希腊和中国的哲学思想相通的是( )

A．以人为本，关注社会

B．反对迷信，蔑视神权

C．民主权利，渊远流长

D．思想一统，法律至上

题型：未知
难度：未知

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朱熹借用佛教“月印万川”说：“本只是一个太极……如月在天，只一而已，及散在江湖，则随处可见，不可谓月已分也。”朱熹的“扇子之理”说，扇子之物出现之前，已有扇子的道理；据此制作扇子。朱熹以此论证( )

A．三纲五常的合理性	B．格物致知
C．道家和儒家相容	D．理是万物的本原

题型：未知
难度：未知

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