樊树志在《国史十六讲》中指出：西周时期，庶民与士只知效忠于家

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樊树志在《国史十六讲》中指出：西周时期，庶民与士只知效忠于“家”(卿大夫)，不知有“国”(诸侯)，更不知“天下”(天子)这一现象( )

A．促使西周强盛	B．导致诸侯割据
C．强化宗法体制	D．促成秦朝统一

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下列有关孙中山的革命言论，按出现时间先后，其中最晚的是（）

A．“敢有帝制自为者，天下共击之”

B．“今后之革命非以俄为师断无成就”

C．民权“为一般平民所共有”

D．“我今只说要定一条：中华民国主权属于国民全体”

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学术界公认中国的传统绘画艺术“是一种源自心灵的感动，这种感动支配了形象的生成，使得画面上的色彩、线条、肌理、结构、空间相互共鸣，与画家的心灵共鸣，继而与观者的心灵共鸣”。这表明中国传统绘画的一个突出特点是（）

A．诗中有画，画中有诗	B．意在笔先，以形写神
C．笔意奔放，体势连绵	D．真景实现，返璞归真

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民国时期某教科书写道：“第一本用活版印出的重要书本，则是在一四五四年出版的《圣经》。……但既有活版印刷术，便当有适宜的纸料，否则书籍仍不从增加起来。……后来中国的棉纸，被阿拉伯人引入了希腊、西班牙和意大利各处……把文艺复兴的种子，散遍于穷乡僻壤了。”对上述材料理解，正确的为（）

A．中华文明是欧洲文艺复兴运动的起源

B．民国时期对西方的认识浅陋且不科学

C．印刷术发展是造纸术革新的必要前提

D．造纸工具的进步有利于欧洲思想解放

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对于“焚书坑儒”事件，唐代司空图曾写道：“秦儒既坑，厥祀随覆。天复儒仇，儒祀而家。秦坑儒耶？儒坑秦耶？”明朝李贽却说：“（李斯建议焚书）大是英雄之言，……当战国横议之后，势必至此。自是儒生千古一劫”。对上述材料的解读，以下说法正确的是（）

A．司空图和李贽的观点相互矛盾，故均不可信

B．司空图的生活时代更加接近于秦朝，故可信

C．历史的真相是多元的，对历史人物不必苛求

D．历史评价具有差异性，这是正常的历史现象

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《世界文明史》中指出：“中国古代……哲学家们在晚周时期大动乱的形势下，力图提出稳定社会和安抚人心的原则”。文中的“原则”不包括（）

A．“爱人者，人恒爱之”	B．“兼爱、非攻”
C．“春秋大一统”	D．“无为而治

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