1939年新生活运动把礼、义、廉、耻（四维）修订成严严整整的

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1939年新生活运动把“礼、义、廉、耻”（四维）修订成“严严整整的纪律、慷慷慨慨的牺牲、实实在在的节约、轰轰烈烈的奋斗”。由此看来，这一时期内的“新生活运动”（）

A．促使国民政府实现了思想上路线上的统一

B．成为抗日战争的根本保障

C．鼓励了军民的抗战精神，利于抗战的开展

D．继续宣扬儒家的伦理思想

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日本学者福泽谕吉的《文明论概略》中就社会转型的问题说：“汲取欧洲文明，必须先其难者而后其易者，首先变革人心，然后改变政令，最后达到有形的物质。按照这个顺序做，虽然有困难，但是没有真正的障碍，可以顺利达到目的”。倘若按此次序排列，在中国近代化进程出现的代表人物应该是:( )

A．曾国藩——蔡元培——孙中山

B．蔡元培——孙中山——李鸿章

C．李鸿章——孙中山——陈独秀

D．孙中山——蔡元培——曾国藩

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陈独秀在《旧思想与国体问题》一文中指出：“要帝制不再发生，民主共和可以安稳……非先将国民脑子里所有反对共和的旧思想，一一洗刷干净不可”。为此而发起的一场思想解放运动的主要功绩是: ( )

A．动摇了封建传统礼教的统治地位

B．推翻了封建专制政体

C．推动民主共和思想深入人心

D．促进马克思主义在中国的传播

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康有为借助经学外衣和孔子的权威来宣传维新变法，而新文化运动资产阶级激进民主主义者则把斗争矛头直指孔教，两者说明的共同问题是:( )

A．儒家思想已不适应时代需要，成为革命对象

B．儒家学说对中国社会的影响根深蒂固

C．儒家学说倡导社会变革，成为维新派维新变法的有力工具

D．儒家思想成为近代民主政治建设的阻碍

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说到人生追求，我们也许会吟诵“人生如梦，一樽还酹江月”、“蜀道难，难于上青天”、“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。上述名句分别属于：（）

A．楚辞、汉赋、唐诗	B．楚辞、唐诗、宋词
C．宋词、唐诗、楚辞	D．唐诗、宋词、元曲

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明代小说《西游记》中的孙悟空，向往“天不收、地不管的生活，对头上的紧箍儿耿耿于怀，成佛后首先想到把它打个粉碎。”它反映明代出现：( )

A．注重气节，自我节制，奋发向上的思想

B．追求个性自由，反对纲常礼教的思想

C．追求民主自由，反对君主专制的思想

D．追求金钱，海外冒险的拜金主义思想

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