有学者指出：“商代邑中居民，甲骨文称为‘邑人’，通常以氏族组织相集约。”如河南偃师城，“邑中居民各成体系，保持着以族为纽带的较严密分片分等级的居住形式。”该材料能够反映的是（ ）
| A．商代已经实行宗法制度 |
| B．商代社会组织的基本单位是氏族 |
| C．商代社会各阶层等级差距明显 |
| D．商代平民多居住于城市 |
相关试题
阅读表1：
表1 1820～1879年广东某地居民离乡谋生的情况
| 时期 |
迁出总人数 |
迁至他乡种田人数 |
迁至城镇做工或经营小商业人数 |
| 1820-1849 |
29 |
29 |
0 |
| 1850-1879 |
72 |
15 |
49 |
表1反映出这一地区在鸦片战争以后
A．逐渐被卷入资本主义世界市场 B．宗法社会遭到破坏
C．农业领域出现了资本主义萌芽 D．自然经济逐渐解体
冯桂芬在《校邠庐抗议》中提出：“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术。”下列各项与这一主张最为相近的是
| A．“以忠信为甲胄，以礼义为干橹” |
| B．“中学为体，西学为用” |
| C．“军机无远略，诱佳弟子拜异类为师” |
| D．“发扬吾固有之文化，且吸收世界之文化而光大之” |
《天朝田亩制度》规定，将每户足够食用以外的粮食归入国库，有婚娶弥月、疾病荒灾等开支，全由国库支给。儿童读圣书，居民听教化等则在礼拜堂进行。这可以用来说明太平天国
| A．提出发展资本主义的设想 | B．追求平等自由的政治生活 |
| C．主张移风易俗的社会改革 | D．满足了农民最迫切的愿望 |
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