北宋司马光说隋始置进士，唐益以明经等科……皆自投牒求试，不复

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北宋司马光说隋始置进士，唐益以明经等科……皆自投牒求试，不复使人察举矣。-… 于是进士专尚属辞，不本经术；而明经止于诵书，不识义理。……儒雅之风日益颓坏, 为士者狂躁险薄，无所不为，积日既久，不胜其弊！”当时有识之士针对此弊端

A．主张恢复察举制度	B．反对礼教虚伪僵化
C．重申懦家伦理道德	D．提倡经世致用思想

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在修养论方面，明代王守仁提出：“良知良能，愚夫愚妇与圣人同。但惟圣人能致其良知，而愚夫愚妇不能致，此圣愚之所由分也。”下列观点，实质上与其相同的是

A．李贽：穿衣吃饭，即是人伦物理

B．二程：灭私欲则天理明矣

C．王夫之：天地之化日新

D．张载：以爱己之心爱人，则尽仁

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赵翼《廿二史札记》载：“自古皆封建诸侯，各君其国，卿大夫亦世其官……汉祖以匹夫起事，角群雄而定一尊。其君既起自布衣，其臣亦自多亡命……天下变局，至是始定。”材料反映了

A．分封制度开始瓦解	B．中央集权制度建立
C．贵族政治遭到破坏	D．察举制度逐渐形成

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“鸟飞返故乡兮，狐死必首丘。信非吾罪而弃逐兮，何日夜而忘之！”屈原的这首诗（）

A．抒发了志在四方的英雄气慨

B．体现了超脱世俗的平和心境

C．体现了张扬个性、蓬勃向上的时代精神

D．抒发了忧国忧民的情感

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梁启超在评价一位儒学大师的著作时说，“实为刺激青年最有力之兴奋剂。我自己的政治活动，可以说是受这部书的影响最早而最深。”他评价的这部书应是( )

A．董仲舒的《春秋繁露》	B．朱熹的《四书集注》
C．孔子的《论语》	D．黄宗羲的《明夷待访录》

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“分定而无制，不可，故立禁。禁立而莫之司，不可，故立官。官设而莫之一，不可，故立君。”这种主张最符合下列古代哪一学派（）

A．墨家	B．儒家
C．道家	D．法家

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