理学家王阳明强调善念存时，即是天理，物无善恶因而无需为善去恶

更新 2022-09-03
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理学家王阳明强调“善念存时，即是天理”，“物无善恶”因而无需“为善去恶”。由此判断，王阳明（）

A．反对穷理格物	B．教人明辨善恶
C．主张静心无为	D．阐发禅宗学说

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在历史学科的研究性学习中经常出现的错误是，使用单一或不充分的论据得出普遍性的结论。下列选项中没有这类错误的是

A．《授时历》的颁行比现行公历早300年，所以中国古代科技水平领先世界

B．《西游记》是明代的一部优秀小说，所以明代文学蓬勃发展

C．唐代369位宰相中有83%来自北方，所以唐代宰相的来源存在地域差异

D．南宋扬州的城市人口占扬州总人口的81.83%，所以南宋的城市化水平很高

题型：未知
难度：未知

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下列是宋、元、民国、当代编纂的浙江地方志及其部分目录，这些地方志按先后排列是

①	《山阴志》	选举、书院、学堂、新军、警察
②	《临安志》	宫阙、宗庙、三省、台阁、禁军、科举、坊市
③	《四明志》	职官考（府州官员）、学校考（本路蒙古学、本路儒学）
④	《绍兴志》	科学技术、报刊、文物古迹、名家学术思想

A．①②④③ B．②③①④ C．③①②④ D． ③①④②

题型：未知
难度：未知

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周代分封制下，各封国贵族按“周礼”行事，学说统一的“雅言”，促进了各地文化的整合。
周代的“雅言”最早应起源于现在的

A．河南

B．河北

C．陕西

D．山东

题型：未知
难度：未知

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阅读下列材料，回答问题：
材料一在商周时期，姓和氏是有严格区别的。“姓”原于氏族，同一氏族的后代，属于同一个姓。“姓”具有“别婚姻”的作用，同姓不能结婚。但是，女子用姓，男子不称姓。“氏”是为了区别氏族内部不同家族而出现的。其来源有地名、官名、兄弟排行等等。但是，“氏”是用于“别贵贱”的，只有贵族出身的男子才能称“氏”。……“春秋时犹论宗姓氏族，而七国则无一言及之矣。”战国以来姓氏已不再有别，姓亦是氏，氏亦是姓。《史记》叙事称人，氏亦称姓，姓亦称氏，即是明证。氏与姓皆只是冠人名别父系或母系亲缘而已，氏亦不复是尊贵与地位的象征，百姓也称“氏”，姓亦不再是女子的专称。于是姓氏合一。
——博客《探究春秋人名姓氏及称谓的意义》
材料二广义的人名除名字外，还有字、号等称谓。辛亥革命以前，称字称号的风气颇盛，尤其是在文人雅士圈子内。辛亥革命以后，特别是新文化运动以后……字、号骤减，只用名的风气日炽，这一现象一直延续至今。
——王泉根《当代中国人取名用字的时代性与地域特色》
请回答：
依据上述材料并结合所学知识，提取两项有关姓氏、称呼变化的信息，并予以说明。

题型：未知
难度：未知

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二十世纪六七十年代英国流行音乐的一个分支是“反对税收当局的歌曲”。 1966 年奇想乐队The Kinks有首歌是这么唱的：“收税员夺走了我所有的钱，剩下我留在这座豪宅里，懒洋洋地享受着阳光午后，那时生活更多的是阳光午后。”出现这种情况的原因是

A．二战后社会福利政策的发展

B．英国政府干预经济导致财政困难

C．英国民众内心的迷茫与孤独

D．“新经济”推动了英国高速发展

题型：未知
难度：未知

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