“不作死就不会死”“人艰不拆”“十动然拒”“画面太美我不敢看”…… 网络语言日益显现出强大的渗透力和影响力。对此，有人认为，从某种角度讲，网络语言折射了时代的进步；另有人则认为，打破语法常规拼凑出来的网络语言也让人难以理解，严重影响了汉语的发展。这种认识上的差异表明
①意识是客观存在的主观映象
②对同一对象会产生多种真理性认识
③新事物发展的前途是曲折的
④价值判断和价值选择具有主观性
| A．①② | B．①④ | C．②③ | D．③④ |
2011年6月21日至22日，“2011中国·濮阳精品杂技艺术节”在河南濮阳举行。此次精品杂技艺术节突出高水准、国际化、娱乐性和创造性，展示了极品杂技的惊险奇幻和顶级魔术的精彩绝伦。回答问题。河南省濮阳市华东区东北庄村与河北吴桥并称为中国杂技“南北两故里”，当地有悠久的杂技历史，群众基础非常广泛。“锄头叉把当道具，房前屋后练杂技”，这就是群众生活的真实的写照。这主要体现的文化生活道理是（）
| A．继承传统是文化创新的基础 | B．人民群众是文化创造的主体 |
| C．文化是一定经济在精神上的反映 | D．社会实践是文化创作的检验标准 |
有“中国杂技之乡”之称的东北庄村杂技兴起于元末明初，东北庄村人在“玩把戏”的过程中，不断学习和吸收其他艺人的长处加以创新，使“把戏”的内容日益丰富，逐步形成了自己的杂技艺术。东北庄村杂技艺术的发展历程说明（）
| A．文化发展是在不同文化交流、借鉴中不断创新的过程 |
| B．文化作为一种精神力量，能够转化为物质力量 |
| C．文化对人的影响具有潜移默化、深远持久的特点 |
| D．文化创新就是对传统文化进行改造的过程 |
2011年1月2日，经典巨作李玉刚《镜花水月》全球巡演歌会于人民大会堂荣耀回归。歌会从文学、音乐、舞蹈、灯光、服装、舞美及多媒体，以国际化视角创制“镜花水月”，倾力打造一部中国式的歌舞盛宴，向海内外传播中国传统文化。之所以向海内外传播中华传统文化，是因为
①传统文化始终对经济、政治具有促进作用
②文化既是民族的，又是世界的
③传统文化是中华文化的精髓
④传统文化是维系民族存在和发展的精神纽带
| A．②④ | B．③④ | C．①②③ | D．②③④ |
由于不少地方的文化没有受到重视，基本上处于一种“自生自灭”状态，剪纸、木偶、皮影等“濒危”。2011年6月1日起实施的《中华人民共和国非物质文化遗产法》，对非物质文化遗产的保护具有里程碑意义。国家之所以重视非物质文化遗产保护，是因为（）
| A．非物质文化遗产是民族精神的火炬 |
| B．传统文化始终对社会发展起积极的促进作用 |
| C．传统文化是维系民族生存与发展的精神纽带 |
| D．传统文化具有相对稳定性的特征 |
2011年9月5日晚，以“固根”、“壮魂”、“圆梦”为主旨的国务院侨办“文化中国·辛亥百年”艺术团在日本东京首演，1800人的剧院座无虚席，演员在观众的叫好声中一次次返场。“文化中国·辛亥百年”艺术团赴日演出是（ ）
| A．文化交流的根本途径 | B．文化传播的主要手段 |
| C．文化传播的重要途径 | D．文化创新的源泉、动力 |
2010年10月－2011年10月举办的意大利“中国文化年”活动，使意大利各地几乎成了中国文化的舞台、大红灯笼高高悬挂，茶室茶亭弥漫着浓郁的茶香，各大小展览馆不断展示中国从古至今的艺术精品，各剧院不时演出中国的戏曲，木偶、皮影等，一系列有关中国的文化讲座在这里持续亮相。回答问题。意大利“中国文化年”活动的举办，有利于（）
①不同民族文化间平等交流、相互借鉴
②缩小甚至消除中意两国文化的差异
③我国在文化交流中的取长补短，实现文化创新
④促进中华文化的传播和世界文化事业的发展
| A．①②④ | B．①②③ | C．①③④ | D．②③④ |
大红灯笼高高悬挂，茶室茶亭弥漫着浓郁的茶香。这表明传统文化具有（ ）
| A．相对的稳定性 | B．鲜明的民族性 | C．鲜明的时代性 | D．明显的优越性 |
“世界就是一幅绚丽的图画，七种颜色是它的基本元素，世界是一部宏大的交响乐，不同音符是它的基本单位。”从文化视角看，上面这句话要表达的思想是（ ）
①文化的多样性使世界文化多姿多彩
②尊重文化的多样性才能实现世界文化的繁荣
③文化传播使各具特色的文化相互交流与融合
④世界文化是由不同民族，不同国家的文化共同构成的
| A．①②③ | B．①③④ | C．①②④ | D．②③④ |
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