明朝后期的李贽离经叛道，自称异端，向正统思想的挑战，文艺复兴

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明朝后期的李贽“离经叛道”，自称异端，向正统思想的挑战，文艺复兴时期的薄伽丘在《十日谈》中抨击封建道德和教会的禁欲思想，二者本质上反映（）

A．资产阶级反封建的要求

B．封建君主专制统治的腐朽和没落

C．资本主义萌芽时期个性解放的要求

D．城市商品经济发展市民对通俗文化的

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汉族自古以来就有“尊宗敬祖”、“认祖归宗”的传统。这一传统与我国古代的宗法制有直接关系。以下关于宗法制的评述，正确的有（）
①是周人把血缘纽带同政治关系结合起来的一种措施　②其核心是嫡长子继承制　
③有利于凝聚宗族，防止内部纷争④有利于强化皇权

A．②③④　　

B．①③④　　

C．①②③　　

D．①②③④

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(08徐州高三第一次质量检测)关于宗法制的叙述，正确的是（）

A．按军功分配政治权力	B．周天子对诸侯实现了集权统治
C．长子具有优先继承权	D．形成中华民族尊祖敬宗的习俗

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(南通2009届高中学业水平调研测试)坐落在北京天安门东侧的今北京市劳动人民文化宫，曾经是明清两代皇帝供奉和祭祀祖先的地方，这种对列祖列宗的膜拜，源于我国古代的（）

A．分封制

B．宗法制

C．皇帝制度

D．王位世袭制

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《汉书》说：“秦遂并兼四海，以为周制微弱，终为诸侯所丧，故不立尺土之封，分天下为郡县。”其中所谓的“周制”是指（）

A．宗法制

B．分封制

C．郡县制

D．礼乐制

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《殷周制度论》中说：“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长。”这是指（）

A．分封制度

B．皇帝制度

C．宗法制度

D．禅让制

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