学者陈旭麓在《近代中国社会的新陈代谢》中指出以保守的对策来对

学者陈旭麓在《近代中国社会的新陈代谢》中指出“以保守的对策来对付进取的政策，这种中西之间的态势就是鸦片战争后一系列变化的基础和原因。……中国在世界民族之林中所处的被动局面，不是开始于鸦片战争，而是从郑和航海(1405-1433年)以来已见端倪了。”对该观点认识正确的是（）

A．郑和航海时期的中国已经落后于西方

B．西方进取从根本上加速了明清社会的转型

C．鸦片战争之前的中国对外交流完全停滞

D．政策差异导致了中西历史发展方向的迥异

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20世纪30年代蒋介石发动新生活运动，糅合了“亲爱精诚”、“礼义廉耻”、日本“武士道”精神和基督教价值观等内容，试图改造中国国民的习性，以实现现代国家发展的需要。对此评论正确的是

A．其内容是对新文化运动提倡新道德的呼应	B．其内容与现代生活的要求基本一致
C．该运动提倡改良生活从而具有积极意义	D．该运动使国民政府实现了思想上的高度统一

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1861年海关外籍税务司制度的确立，侵犯了中国的主权，使近代中国的海关半殖民地化。但据统计，海关税收在1861年为500余万两，到1910年达到3450余万两，50年增加6倍多。究其主要原因是

A．数据统计的科学化	B．海关税率的逐年提高
C．海关管理的近代化	D．洋务运动的客观作用

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柏拉图在《理想国》中谈到雅典的现状时说：“所有这一切总起来使得这里的公民灵魂变得非常敏感，只要有谁建议要稍加约束，他们就会觉得受不了，就要大发雷霆……他们真的不要任何人管了。”从该谈话中可看出他

A．推崇民主制度	B．认为雅典民主发展到相当高的水平
C．欣赏僭主政治	D．认为雅典政治受到人性的负面影响

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钱基博先生说：“就耳目所睹记，语言文章之工，合于逻辑者，无有逾于八股文者也! ”“章炳麟与人论文，以为严复气体比于制举；而胡适论梁启超之文，亦称蜕自八股。斯不愧知言之士已！”这两句话

A．直接肯定了八股文的积极作用	B．间接批判了四书五经的消极作用
C．直接肯定了梁启超的政治主张	D．间接批判了维新变法的不彻底性

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苏格拉底提出“美德即知识”，认为德性的根据在于知识，有知识就有德性。王阳明提出“致良知”，认为德性的根据在于“良知”，良知是是非善恶的标准。以下评述准确的是

A．都强调知识在美德形成中的主导性	B．都坚持德性在政治活动中的关键性
C．都遵循逻辑在理论体系中的建构性	D．都重视道德在个人修养中的重要性

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