【历史上重大改革回眸】阅读下列材料，回答问题：
材料一 管仲制定政策时对老年人进行社会救济。据记载，桓公“再会诸侯令曰：养孤老，食常疾，收孤寡”，并且要求“食如言而勿遗”。管仲在粮价上涨时抛出粮食，利用粮食差价收入来抚恤包括贫病无子老年人的社会弱势群体。对于子弟战死沙场或无子的老年人去世，由国家负责安葬。
——《试论管子的养老思想》
材料二 二战后，日本制定了许多强制家庭和亲属进行赡养的法律，如规定直系血亲及兄弟姐妹互相赡养的义务。1955年平均每个日本家庭的成员为4.97人，1975年却锐减到3.44人，1995年减少到2.28人。21世纪初，日本68岁以上的老年人口占总人口的18.5%，成为世界上老年人口占总人口比例最大的国家。因此，日本开始实施护理保险制度，提出“由全社会支撑老年人。”同时，护理保险制度在“家人护理”上也有规定，根据一定的条件对护理自家老人的人支付“慰劳金”
——王伟《日本家庭养老模式的转变
（1）根据材料一概括管子解决养老问题的主要途径。(6分)
（2）根据材料二指出二战后日本养老模式的转变，并结合所学知识分析其原因。(9分)
【历史上重大改革回眸】
材料：为解决户口隐漏问题，隋文帝在开皇三年（公元583年），推出了检括户口的运动，即“大索貌阅”。大索貌阅的具体方法是：“阅其貌以验老小之实”，就是按照户籍登记的年龄，来对照各家庭成员的实际形貌，以定真伪。此外，还检查每个家庭是否在户籍上有隐瞒、脱漏等欺诈行为。
开皇年间大索貌阅的工作，做的相当细致、相当到位，可以说是卓有成效。最终，政府公布的成绩是：增加丁男四十四万三千，增加人口一百六十四万一千五百。
时输缴赋税，是按户籍进行的，许多百姓想逃避赋税，而地方豪强又想获得劳动力，二者结合，造成了许多人口不自立户籍，甘愿成为豪强依附民的状况。而地方政府具体征纳赋税时，又有着极大的弊端，官吏和豪强串通一气，恣意胡报，搞的账目含混不清，中饱私囊，使国家损失了大量的收入。
面对这种情况，宰相高颎设计了“输籍法”，于开皇五年（公元585年）被隋文帝采纳，并推行贯彻。
输籍法的具体方法是：由中央政府确定划分户等的标准，叫做“输籍定样”，随后颁布到各级地方政府。其关键是，按照户等高下的不同，承担不同的赋税量。每年正月五日，由县令亲自出查，督察百姓根据居住地点的远近，由五党或三党组成一团，按照“定样”，重新确定户等高下，及应纳赋税量，并写成“定簿”。
输籍法颁行后，人称“自是奸无所容”。它将许多豪强的依附民，改造为国家的编户。
——选自朱绍侯主编《中国古代史》上册
请回答：
(1) 根据材料和所学知识分析隋朝实行“大索貌阅”和“输籍法”的原因。
(2) 根据材料和所学知识分析隋朝实行“大索貌阅”和“输籍法”的作用。
阅读材料，按要求回答问题
历史的发展主线和分期是两个密切关联的重要问题-----以不同的历史现象作为历史的发展主线会形成不同的史观，不同的史观往往会伴随产生不同类型的历史分期法，而这两个问题又涉及到能否科学地认识历史，正确地总结和阐释历史的经验教训、发展规律、各种复杂的历史现象、重大历史事件和历史人物等一系列重要问题，因此历来是史学家们研究讨论的重点。
——齐涛主编《世界通史教程》
请选择一个自己熟悉的史观给世界近代史分期（即世界近代史的上限和下限），并说明理由。
亚洲历史上曾经创造了辉煌的文明，近代随着日本军国主义崛起却兵戎相见，面对未来，回顾历史，亚洲该缔造一个怎样的亚洲是值得世人思考的问题。请阅读下列材料，回答相关问题。
材料一： 海路的开辟则在公元前111年徐闻县设置之后，汉武帝为了宣扬汉王朝的富庶、强盛和威德，满足宫庭奢侈生活的需要，派船队携带黄金、丝织品等，从雷州半岛的徐闻出发，因缺乏风帆和指南针，故沿北部湾直至越南海岸一路南行，用了近一年时间，绕过马六甲海峡，到达印度南部、再转斯里兰卡，然后将沿途交换的物品载回中国。这就是史书所记“自日南障塞，徐闻、合浦船行可五月，有都元国。……黄支之南，有已程不国，汉之译使自此还矣”的史料所反映的情况。也就是著名的“海上丝绸之路”，也称“香料之路”或“陶瓷之路”。
汉代“海上丝绸之道”的开通，犹如一条文化纽带，把居住异域的各民族连在一起，推向世界文明的大舞台。
材料二： 作为一个民族国家，中国是由于日本的大举入侵和举国抗战体制的形成,才在当时条件下最大限度地实现了统一，国人的民族意识也因此得以极大提升。我们说，抗日战争使近百年饱受分裂之苦的中国重新统一起来了，增强了国民对国家认同的程度和对政府的监督程度，它自然也就促进了国民对国家和民族发展的关心和参与，从而成为中华民族复兴的重要枢纽。
――杨奎松《抗战燃起中国现代国家梦想》
材料三：2015年3月28日上午，博鳌亚洲论坛2015年年会在海南省博鳌开幕。国家主席习近平出席开幕式并发表主旨演讲，强调亚洲要迈向命运共同体、开创亚洲新未来，必须在世界前进的步伐中前进、在世界发展的潮流中发展。我们要通过迈向亚洲命运共同体，推动建设人类命运共同体。习近平指出，本届博鳌亚洲论坛年会以“亚洲新未来：迈向命运共同体”为主题，可谓恰逢其时，既有重要的现实意义，也有长远的历史意义。今年是世界反法西斯战争暨中国人民抗日战争胜利70周年，联合国成立70周年，万隆会议召开60周年，东盟共同体建成之年。这是值得人们纪念的重要年份，也是激发人们铭记历史、鉴往知来的重要时刻。
——新浪新闻
请回答：
（1）根据材料一结合所学知识分析汉代开辟海上丝绸之路的背景。
（2）据材料二结合所学知识,说明抗日战争为什么“成为中华民族复兴的重要枢纽”？ (6分）
（3）阅读材料三，结合材料二，从汲取战争教训，维护世界和平的立场出发，概括指出当今世界和平与发展的关系，并简要说明中国是维护世界和平的坚定力量。
《颜氏家训》是我国历史上第一部内容丰富、体系宏大的家训，也是一部学术著作，对研究中国古代政治、经济、思想文化史有着很高的学术价值。阅读下列材料，并完成相关问题。
夫风化者，自上而行于下者也，自先而施于后者也。是以父不慈则子不孝，兄不友则弟不恭，夫不义则妇不顺矣。父慈而子逆，兄友而弟傲，夫义而妇陵，则天之凶民，乃刑戮之所摄，非训导之所移也。
答怒废于家，则竖子之过立见；刑罚不中，则民无所措手足。治家之宽猛，亦犹国焉。
生民之本，要当稼稽而食，桑麻以衣。蔬果之畜，园场之所产；鸡豚之善，树圈之所生。复及栋宇器械，樵苏脂烛，莫非种殖之物也。至能守其业者，闭门而为生之具以足。
仁者，不杀之禁也；义者，不盗之禁也；礼者，不邪之禁也；智者，不酒之禁也；信者，不妄之禁也。士大夫之弟，数岁已上，莫不被教，多者或至《礼》、《传》，少者不失《诗》、《论》。虽百世小人，知读《论语》、《孝经》者，尚为人师，若能常保数百卷书，千载终不为小人也。
——节选自《颜氏家训》
请通过对上述材料的筛选，结合所学知识，从古代政治、经济、思想文化史中任选一角度阐释《颜氏家训》的史料价值。（要求观点明确，史论结合。）
阅读下列材料，并回答相关问题。
材料一：先秦文学是中国文学的发端,《诗经》是先秦诗歌的代表。它反映了自西周初至春秋中叶约五百多年的社会生活。《硕鼠》、《伐檀》等诗讽刺了腐败的统治者,表现了反抗的心声；《采薇》、《君子于役》等诗反映了战争徭役给人民带来的痛苦和忧伤；《七月》等诗反映了初民的生产生活状况,表现了天人和谐的意识。
——摘自梁珂《论文化的时代性》
材料二：1902～1904年中国译书统计简表
——据左玉河《从四部之学到七科之学》
材料三： 1935年徐悲鸿在与王少陵的谈话中曾这样说：“艺术家即是革命家，救国不论用什么样的方式，苟能提高文化，改造社会，就充实国力了。欧洲哪一个复兴的国家，不是先从文艺复兴着手呢？我们别要看我们的责任小，要刻苦地从本分上干去。”1937年“七七”事变后，抗日战争全面爆发，徐悲鸿积极宣传抗战和以画人为主、素描作为造型艺术训练基础的写实主义主张，巨作中国画《愚公移山》，表达出祖国人民在民族危难中，奋勇搏斗，夺取民族革命胜利的坚定信念和顽强意志。
请回答：
（1）结合材料一概括《诗经》的特点。
（2）依据材料二说明当时中国译书活动的主要特点，并分析其形成原因。
（3）依据材料三归纳此时期徐悲鸿的艺术思想，并综合材料一、二、三谈谈你对文化观的认识。
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