中国历史上某一时期，社会政治比较清明，但士人和小吏要在仕途上

中国历史上某一时期，社会政治比较清明，但士人和小吏要在仕途上求发展，多以孝廉为阶梯。学者指出，此时孝廉以家资丰厚，累世仕宦，研读经书，晓习律令，且通过地方吏职历练的，占大多数；来自贫寒之家，但才德兼备的，则很少，这一现象出现的原因是（）

A．孝廉制的选人范围比较固定	B．选官制度在设计上有缺陷
C．举荐权在地方士绅手中	D．教育资源分配的不合理

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1876年葛元煦《游沪杂记》言“向称天下繁华有四大镇，曰朱仙，曰佛山，曰汉口，曰景德。自香港兴而四镇逊焉，自上海兴而香港又逊焉。”“香港兴”“上海兴”都是因为签订了

A．《南京条约》

B．《北京条约》

C．《马关条约》

D．《辛丑条约》

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故宫养心殿有一对漆红圆柱，上面镌刻着雍正帝手书的一幅楹联“惟以一人治天下，岂为天下奉一人”。结合当时的历史背景对这幅楹联理解正确的是（）
① 体现了统治者励精图治的思想② 反映了统治者对集权的极端渴望
③ 一定程度上体现了传统的民本思想④ 完全是统治者自欺欺人的真实写照

A．①②③④

B．①②③

C．①③

D．②④

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秦汉的三公九卿、隋唐的三省六部、明朝的内阁和清朝军机处的设置，反映了我国古代中央机构的改革中存在着一个一贯的理念，那就是（）

A．制度的完善在于不断的改革	B．强化君主集权是政治变革的主要内容
C．提高政府的办事效率是改革的根本	D．弥合君权和相权的矛盾是国家稳定的基础

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《礼记•表记》说：“夏道尊命，殷人尊神，周人尊礼。”对周人“尊礼”理解正确的是

A．否定天命神权，重视伦理道德	B．以人为本，创立完整的礼仪制度
C．以礼乐制度维护宗法分封制度	D．反对暴政，以儒家思想治理天下

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列宁在十月革命后提出过一个著名的公式：苏维埃政权十普鲁士的铁路管理秩序十美国的技术和托拉斯组织十美国的国民教育……＝社会主义。这表明

A．列宁突破了马克思关于社会主义建设的传统理论

B．列宁主张利用资本主义国家的进步因素发展社会主义经济

C．列宁已经认识到了计划和市场的本质

D．列宁意识到了战时共产主义政策的错误

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