下图为1965年关于法国总统戴高乐的一幅国际政治漫画《欧洲，

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下图为1965年关于法国总统戴高乐的一幅国际政治漫画《欧洲，即我》。这幅漫画反映了（）

A．法国强调密切欧洲各国的联系

B．欧共体各国联合与美苏相抗衡

C．法国希望取得领导欧洲的地位

D．欧洲的北约诸国依附于法国

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当初，刘邦是一个拿儒生的帽子当撒尿便器的市井之徒，后来却成为第一位尊崇孔子的皇帝。他晚年路过曲阜时，用最隆重的太牢大礼祭拜孔子。这是因为

A．三纲五常成为封建统治的正统思想	B．“礼”有助于上下尊卑秩序的确立
C．君权神授适应了“大一统”的需要	D．儒学信仰体系的重建稳定了统治秩序

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南宋文人耐得翁在其游记《都城纪胜》中记录南宋临安城：“市肆谓之行者，因官府科索而得此名，不以其物小大，但合充用者，皆置为行。虽医卜亦有职……内亦有不当行而借名之者，如酒行、食饭行是也。”由此记载可知

A．南宋城市经济仍受政府管理	B．城市行会组织最早出现在南宋
C．医疗行业比餐饮业地位显著	D．临安城内已经形成地域性商帮

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有人评述秦朝政治变革时说：“这是一个划时代的突破和最骇人听闻的政治结构，没有封国封爵，没有公侯伯子男。当时没有一个人敢于想象皇帝的儿子们竟会跟平民一样，竟没有拥有土地，更没有拥有奴隶群。”从文明发展的角度看，这种变革的积极意义主要在于促使中国古代政治

A．从地方分权到中央集权的建立	B．从血缘政治向官僚政治转变
C．从诸侯割据向专制政治转变	D．从军功政治向文治政治转变

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《中国通史》载“秦始皇为‘黔首改化，远迩（近）同度（法度）’，五次出巡，与颁布统一的各种制度、统一文字、大规模移民、经济上各种措施结合起来，在荀派儒学和法家刑名之学的思想基础上，促进了全国范围内‘行同伦’的巨大任务。”这表明“行同伦”的目的是

A．彰显皇帝无上权威	B．抑制儒学倡导法家
C．形成共同行为规范	D．防止人民反抗斗争

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顾炎武说：“心不待传也，流行天地间，贯彻古今而不同者理也，理具于吾心而验于物。心者，所以统宗此理而别白其是非，心学二字，《六经》、孔孟所不道。”材料实质上表明顾炎武

A．对陆王心学持批判态度	B．大力倡导“经世致用”
C．肯定心学的修身养性功能	D．以拯救时代为己任

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