美国的政治精英始终将美国妆扮成世界各国的民主自由楷模，是世界

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“美国的政治精英始终将美国妆扮成“世界各国的民主自由楷模”，是“世界新秩序的领导者”。正如戴维·兰普顿所说的，“美国人最支持这样的外交政策，实施这一政策能令人信服地既服务于美国的利益又能服务于美国的理想”。美国政治精英们构筑的理想从本质上反映了美国

A．维护和推进美国利益价值观	B．干预他国内政追求单极霸权
C．终结全球范围内的极权制度	D．为世界确定民主与人权标准

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1919年，毛泽东在《（湘江评论）创刊宣言》中写道：“时机到了!世界的大潮卷得更急了!洞庭湖的闸门动了，且开了!浩浩荡荡的新思潮业已奔腾澎湃于湘江两岸了!顺他的生，逆他的死。”在此毛泽东认为，挽救民族危亡必须

A．实行君主立宪	B．建立资产阶级代议制
C．走十月革命道路	D．开展“工农武装割据”

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19世纪中叶，曾国藩、李鸿章等以百战之功获取封爵；20世纪初，清政府规定工商业者凭借一定资财即可获爵。这一变化反映出

A．工商业者的社会地位提高	B．“实业救国”成为国人共同追求
C．清政府改革科举取士制度	D．清政府政治体制发生变化

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张之洞曾说：“今日五洲各国之交际，小国与大国交不同，西国与中国交又不同。即如进口税，主人为政，中国不然也。寓商受本国约束，中国不然也。各国通商，只及海口，不入内河，中国不然也。华洋商民相杀，一重一轻，交涉之案，西人会审，各国所无也。”由此，他主张

A．取缔列强特权，实行闭关锁国	B．清除外国势力，推翻清廷统治
C．抓住有利时机，进行全面改革	D．抵御列强干涉，维护国家主权

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朱熹认为，君主“虽以制命为职，然必谋之大臣（宰相），参之给（给事中）舍（中书舍人），使之熟议，以求公议之所在……比古今之常理，亦祖宗之家法也”。这体现了朱熹

A．反对君主独裁

B．反对君主制度

C．提倡格物致知

D．提倡尊君卑臣

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郑学檬指出，宋《天圣令》与唐《田令》相比，没有还授田的规定，更无永业、口分之别；并且要求“诸官人、百姓．并不得将田宅舍施及卖易与寺观。违者，钱物及田宅并没官”。这一规定

A．加强了国家对土地产权的控制力度	B．制约了商品经济的不断提商
C．使私人土地所有制得到充分发展	D．推动了小农经济健康发展

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