历史学家陈旭麓说：民族的反思，是在遭遇极大的困难中产生的。一

历史学家陈旭麓说：“民族的反思，是在遭遇极大的困难中产生的。一百数十年来，中华民族的第一次反思是在鸦片战争后，渐知诸事不如人，只有学习西方；第二次反思开始于‘五四’前后的新文化运动，何以学了西方仍然失败……”。先进的中国人通过第二次反思得出的启示是（）

A．只引进西方技术不能使中国实现富强

B．要用暴力革命方式推翻清朝封建统治

C．要从根本上动摇儒家思想的统治地位

D．要把马克思主义与中国的国情相结合

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“这场起于哥白尼、迄于牛顿的革命，或许对思想界影响最深。据称，这是人类迄今作出的最伟大的精神调整。”下列不属于这一“精神调整”的是（）

A．旧的天堂被打破了

B．人不再是造物主造物的中心

C．古希腊、罗马的自然法哲学的影响力增强

D．大自然不再是平和协调的了

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某书云：中国的“印刷术用于传播古老的观念，而不是新思想；火药加固了皇帝的统治，而不是正在出现的诸民族君主的地位；指南针除郑和用于著名的远航外，并不像西方人那样用于世界范围的探险、贸易和帝国的建立”。作者旨在说明中国的三大发明（）

A．对西方科技产生了爆炸性影响

B．未能推进中国社会根本性的变革

C．对中国社会发展的影响不平衡

D．改变了整个世界的事物面貌和状态

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“一个个组织起来的团体拥有设备和资金，都在致力于科学研究事业。其中最负盛名的，是建立于1662年的伦敦皇家学会和建立于1666年的法国皇家科学院。他们举行会议，提议研究项目和出版论文，不仅涉及各种自然科学和数学，而且还涉及古文书学、钱币学、年代学、法学史以及自然法。”这说明（）

A．资产阶级当权推动了科技的进步

B．资产阶级知识分子活跃于政府建立的科研机构

C．自然科学发展实现了专门化

D．追求自然知识呈现制度化趋势

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某部著作表明，一切物质都在运动，任何两个质点之间都存在着一种相互吸引的力，其大小与它们的质量的乘积成正比，与它们之间的距离的平方成反比。二百年来，此定律一直是不可动摇的，只是在近一个世纪内，才发现在亚原子结构的微观世界里，或在整个物质宇宙的宏观世界中，这个定律并不适用。这部著作是（）

A．《关于托勒密和哥白尼两大世界体系对话》

B．《自然哲学的数学原理》

C．《关于相对性原理和由此得出的结论》

D．《天体运行论》

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他用望远镜观测的发现表明，“天体可能与地球一样，都是同样的物质——在太空中移动的物质团。反之，把地球当作一个本身绕日运转的天体，也就变得容易多了。于是，天地之别正在消失。这对以往一切哲学和神学，可说是当头一棒，打得厉害。”这段描述中的他是（）

A．哥白尼	B．伽利略
C．牛顿	D．胡克

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