苏格拉底是保守派的代表，当时不存在明确的生活准则使他深为忧虑

苏格拉底是保守派的代表，当时不存在明确的生活准则使他深为忧虑。……(他)发起一套辩证科学……用这种方法可以发现有关绝对真理、绝对善或者绝对美的观念，而这些观念与成为个人放纵不羁、公共道德败坏之借口的相对主义大不相同，因为它会为人生提供永久性的指导。苏格拉底深为忧虑的原因是（）

A．人是万物尺度的观念导致价值标准混乱

B．希腊的政治腐败阻碍哲学的进步

C．人们不重视辩证法导致道德标准失控

D．希腊人不理解人生追求是真善美

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白之浩将英国政治制度分成两个部分，一是“尊严的部分”，一是“效率的部分”。“尊严的部分”具有激发和保留人们崇敬之心的功能，它使政治制度获得了权威和动力，而“效率的部分”是对这种权威的现代运用。“尊严的部分”“效率的部分”分别指的是

A．君主制和议会制	B．君主制和共和制
C．立宪制和共和制	D．立宪制和议会制

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1884年，法国国民议会通过宪法修正案，规定“凡曾统治过法国的家族成员不得当选共和
国总统”。该条款反映了

A．君主派复辟活动的猖狂	B．共和派的政治侥幸心理
C．反对封建复辟任务的艰巨性	D．法国民主共和制度的脆弱性

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卢梭说：“设计一种人类的集合体，以用集体力量来保障每一个加盟的个体和他的财产。在这一集体中，个体虽然和整体联系在一起，但依然自由如初，只听从自己的意志。”这表明他主张

A．法律面前人人平等	B．以契约保障个人自由
C．天赋人权	D．主权在民

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一书中写道：“（1517-1546年）在不到30年的短短时间，文艺复兴时期的淡漠宗教，追求幽默与欢笑的世界，已完全被宗教改革时期的充斥着讨论、争吵、谩骂和辩论的宗教狂热世界所取代。材料意在说明

A．宗教改革演变成为激烈的社会政治运动

B．文艺复兴和宗教改革的性质截然不同

C．是否信仰宗教成为当时社会舆论的焦点

D．宗教改革引发了欧洲各国间的激烈冲突

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“就像一个朝廷命官头戴花翎,满脑子‘三纲五常’,身上却穿了一身笔挺的西装。结果,躯干似‘西’,头脑是‘中’,似是而非,不伦不类。”与此评论相符合的是

A．孔子:“克己复礼”	B．康有为:“托古改制”
C．鲁迅:“打倒孔家店”	D．张之洞:“中体西用”

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