从1986年7月，中国向世界贸易组织前身——关税与贸易总协定

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从1986年7月，中国向世界贸易组织前身——关税与贸易总协定正式递交恢复合法席位的申请，到2001年加入世贸组织，15年漫长艰苦的“复关”——“入世”之路，是中国改革开放进程中具有历史意义的一件大事，也是继1971年中国恢复联合国合法席位后又一里程碑式的重大事件。从这一过程中可以得出的结论是( )

A．先入世的国家与中国的矛盾消除

B．公正合理的国际经济新秩序已经建立

C．中国对世界经济影响越来越大

D．中国由以往的制度性、战略性开放发展到政策性开放的新阶段

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罗荣渠在《现代化新论》中写道：“这一矛盾导致本世纪初巨大的摆动即资本主义大危机，给所有国家都带来了强烈的影响……推动了对‘古典’发展模式的修正。” 其中“‘古典’发展模式”指的是（）

A．重商主义政策	B．自由放任政策
C．国家干预政策	D．计划经济政策

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“存在就是被感知”被视为是英国哲学家贝克莱主教的名言。他的观点与下列哪些思想家相类似（）
①王阳明②王夫之③普罗塔戈拉④泰勒斯

A．①④

B．②④

C．①③

D．③④

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“圣经的核心信息是，天地之主上帝在这个世界上活动，要使人性摆脱一切危害人生的东西，最终完全实现他要给自己的子女即人类的一切力量与欢乐。”材料对圣经的认识体现了（）

A．人文主义	B．因行称义
C．信仰得救	D．理性主义

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罗马教皇保罗三世（1534—1549年在位）采取措施：禁止出售赎罪券，禁止任何主教占有一份以上的薪俸，出版禁止天主教徒阅读的书籍目录。这表明（）

A．保罗三世基本支持路德教派的改革

B．禁止出售赎罪券是新教与旧教的共同目标

C．天主教走上了与新教相融合的道路

D．天主教会采取适当措施缓解天主教危机

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彼得·盖伊在《启蒙运动》中写道：“在文艺复兴时期的文人中间，完全世俗的、完全清醒的世界观，相对来说是很少见的……神圣的东西仍是文艺复兴时期雕塑家、建筑师和画家的中心主题。”这表明文艺复兴时期的文人（）

A．不敢大胆追求物质享受

B．仍然是强调神和神性

C．没有完全摆脱宗教神学的束缚

D．影响局限于文学艺术

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