公元前5世纪的古希腊智者安提丰认为：“一个人应该以他最有利的方式对待法律。在众目睽睽之下，他应非常尊重法律。但当可以自主而又无人在场的情况下，他可以随本性驱动行事……”这表明（ ）
| A．民主政体下希腊人不受法律约束 |
| B．古代希腊人没有任何法律观念 |
| C．智者学派反对法律对人的约束 |
| D．智者学派忽视了社会道德建设 |
相关试题
东汉时,为了避讳光武帝刘秀的名字,将“秀才”改为“茂才”,后来有时也称“秀才”为“茂才”。这反映出 （ ）
| A．皇权至高无上 | B．皇位不可僭越 |
| C．皇帝独尊 | D．宗法制无孔不入 |
古代希腊的雅典民主政治与古罗马的法律体系共同本质特点是 （ ）
| A．都主张外邦人无权享有政治权利 | B．都极力维护奴隶制 |
| C．都主张在法律面前人人平等 | D．都为后世留下了宝贵财富 |
孔子在担任鲁国大司寇（管理刑事的官员）期间，大力打击市场上的假冒伪劣行为，羊贩子吴狱氏再“不敢朝饮其羊”（早上卖羊前先让羊多喝水）。对此理解正确的是（ ）
| A．孔子关注民生，实行仁政 |
| B．打击假冒伪劣体现法治 |
| C．孔子主张社会诚信 |
| D．反映统治者推行重农抑商政策 |
《焚书·答耿中丞》说：“夫天性，一人自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎?故为‘愿学孔子’之说者，乃孟子自所以止于孟子，仆方痛撼其夫，而公谓我愿之欤?”李贽此话的含义主要是 （ ）
| A．批判摧残人性的孔子思想 | B．揭露道学家们的虚假面目 |
| C．肯定人皆有独立思考权利 | D．主张亲身实践并学以致用 |
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