黄宗羲在《明夷待访录》中说:“使朝廷之上,闾阎之细(民间百姓),渐摩濡染,莫不有诗书宽大之气,天子之所是未必是,天子之所非未必非,天子亦遂不敢自为非是,而公其非是于学校。”与这一论述的精神实质最为接近的是( )
在中国近代史上,它“是适应近代由封建制度到民主制度,由单纯商品生产制度到资本家商品生产制度之世界共同趋势的战争,是在历史进化上有重要意义的战争。”这里的“战争”应该指的是
1 941年中国共产党发表《为抗战四周年纪念宣言》中说:“四年以来,全国军民奋起抗战,……,卒能使敌寇胆寒,环球心折……产生了新中国的雏形”。“新中国雏形”的产生是因为抗日战争
“立法权委托给由人民自由选出的……国民议会,行政权委托给国王,司法权委托给人民按时选出的审判官行使之。”这一规定最有可能出自
古代希腊城邦是民主政治的发源地,兴旺繁荣的雅典城邦—直被看作是希腊古典文明的象征,创立多种形式的民主政治,其中抽签选举、轮番而治的做法 ③忽视了参与政治者的能力与品德 ④确保了公民大会的公正无私
顾炎武说:“易号改姓,谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食人,人将相食,谓之亡天下。……保国者,其君其臣肉食者谋之。保天下者,匹夫之贱与有责焉耳矣。”这一思想的深远影响在于