写出下列句子中“于”字和“焉”字的意义和用法
1．受任于败军之际，奉命于危难之间《出师表》
2．不拘于时，学于余《师说》
3．海运则将徙于南冥《逍遥游》
4．冰，水为之，而寒于水。 《劝学》
5．然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔《游褒禅山记》
6．犹且从师而问焉《师说》
7．则将焉用彼相矣《季氏将伐颛臾》
8．三人行，必有我师焉《论语》
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子畏于匡，曰：“文工既殁，文不在兹乎?天之将丧斯文也，后互者不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何?”
注 兹：此，这里；后互者：后继者。将文中画线的句子翻译成现代汉语，
(1)文王既殁，文不在兹乎?
（2）天之未丧斯文也，匡人其如予何?表面上看来，孔子说的这番话有点狂妄，但实际上表现了他人格的伟大。具体说他的伟大表现在哪里？
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子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先?”
子曰：“必也正名乎！”
子路曰：“有是哉，子之迂也!奚为正?”
子曰：“野哉，由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所错手足。故君子名之必可言也．言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。”
注阙如：搁置疑问，存疑；中：得当翻译上面选段中画线的句子。
(1)有是哉，子之迂也!
(2)故君子名之必可言也，言之必可行也。孔子认为做事成功的关键是什么?
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卫公子朝问于子贡曰：“仲尼焉学?”子贡曰：“文、武之道。未坠于地，在人。贤者识其大者，不贤者识其小者。莫不有文、武之道焉。夫子焉不学?而亦何常师之有?“翻译上面选段中画线的句子。
(1)文、武之道，未坠于地，在人。
(2)贤者识其大者，不贤者识其小者。莫不有丈、武之道焉。子贡认为孔子的学问是从哪里学来的?
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有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为人之本与?“
子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，汎爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”
注弟：悌，尊敬兄长；汎(fàn)：同泛，广泛的意思。翻译上面选段中画线的句子。
(1)君子务本，本立而道生。
(2)行有余力，则以学文。孔子以为，为人的根本是什么?根本建立后，可以做什么作用?
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