写出下列句子中的“者”字和“也”字的意义和用法。
1．此非孟德之困于周郎者乎？《赤壁赋》
2．兵者，不祥之器，非君子之器《道德经》
3．客有吹洞箫者，倚歌而和之《赤壁赋》
4．所以遣关守将者，备他盗之出入与非常也《鸿门宴》
5．项脊轩，旧南阁子也。《项脊轩志》
6．嗟夫，师道之不传也久矣！《师说》
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齐甄彬得金奉还西库
齐有甄（zhēn）彬①者，有器业②。尝以一束苎③，于荆州长沙西库质④钱。后赎苎，于束中得金五两，以手巾裹之。彬得金，送还西库。道人大惊曰：“近有人以金质钱，时忽遽⑤不记录。檀越⑥乃能见归，恐古今未之有⑦也。”辄以金之半仰酬⑧，往复十余，坚然不受。因咏曰：“五月披羊裘负薪，岂拾遗者也？”彬后为郫令⑨，将行，辞太祖。时同列五人，上诫以廉慎。至于彬，独曰：“卿昔有还金之美，故不复以此诫也。”
（选自宋·庞元英《谈薮》）
【注释】
①甄（zhēn）彬：南北朝时齐朝人。②器业：高尚的品质和出色的才能。③苎（zhù）：即苎麻，多年生草本植物。④质：抵押。⑤遽（jù）：匆忙。⑥檀越：指“施主”，即施与僧众衣食，或出资举行法会的信众。⑦未之有：未有之。⑧酬：答谢。⑨为郫令：担任郫县的县令。郫（pí）：县名，在四川省。⑩太祖：指齐太祖萧道成。与“近有人以金质钱”中的“质”，意义相同的一项是（）
| A．臣委质于狄之鼓 |
| B．黒质而白章 |
| C．必以长安君为质 |
| D．质明，避哨竹林中 |
E．君不如肉袒伏斧质请罪参照“上诫以廉慎”的结构，“以手巾裹之”可以改为“_______”。
把下列句子译成现代汉语。
（1）辄以金之半仰酬，往复十余，坚然不受。
（2）五月披羊裘负薪，岂拾遗者也？解释下面各句中“拾遗”的意义。
（1）期年之后，道不拾遗
（2）取楚若拾遗
（3）《本草纲目拾遗》
（4）杜拾遗杜工部从“慎独”的角度评价齐甄彬得品质。
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吾闻以德荣为国华
季文子相宣、成，无衣帛之妾，无食粟之马。仲孙它谏曰：“子为鲁上卿，相二君矣，妾不衣帛，马不食粟，人其以子为爱，且不华国乎！”文子曰：“吾亦愿之。然吾观国人，其父兄之食粗而衣恶者犹多矣，吾是以不敢。人之父兄食粗衣恶，而我美妾与马，无乃非相人者乎！且吾闻以德荣为国华，不闻以妾与马。”
文子以告孟献子，献子囚之七曰。自是，子服之妾衣不过七升之布，马饩（xì）不过稂莠。文子闻之，曰：“过而能改者，民之上也。”使为上大夫。解释加点词语的意义。
（1）季文子相宣、成
（2）无乃非相人者乎
（3）人之父兄食粗衣恶
（4）过而能改者，民之上也
（5）衣不过七升之布把下列句子译成现代汉语。
（1）妾不衣帛，马不食粟，人其以子为爱，且不华国乎！
（2）吾亦愿之。然吾观国人，其父兄之食粗而衣恶者犹多矣，吾是以不敢。
（3）过而能改者，民之上也。本文讲了两件事，分别告诉我们什么道理？
如果国人都“食粗衣恶”，那么季文子就可以有“衣帛之妾”、“食粟之马”吗？
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唐太宗面试程名振
（贞观十八年）上闻洺州刺史程名振善用兵，召问方略，嘉其才敏，劳勉①之，曰：“卿有将相之器，朕方将任使。”名振失②不拜谢，上试责怒，以观其所为。曰：“山东鄙③夫，得一刺史，以为富贵极邪！敢于天子之侧，言语粗疏；又复不拜！”名振谢曰：“疏野之臣，未尝亲奉圣问，适方心思④所对。故忘拜耳。”举止自若，应对愈明辩。上乃叹曰：“房玄龄处朕左右二十余年，毎见朕谴责余人，颜色无主。名振平生未尝见朕，朕一旦责之，曾无震慑，辞理不失⑤，真奇士也！”即日拜右骁衞将军。
【注释】①勉：鼓励，勉励。②失：失礼。③鄙：见识浅陋。④心思：心想。⑤失：差错。⑥拜：以礼授官。解释加点词语的意义。
（1）嘉其才敏，劳勉之
（2）名振谢曰
（3）适方心思所对
（4）毎见朕谴责余人把下列句子译成现代汉语。
（1）山东鄙夫，得一刺史，以为富贵极邪！
（2）名振平生未尝见朕，朕一旦责之，曾无震慑，辞理不失，真奇士也！重用人才，当然要考察。唐太宗是怎样考察程名振的呢？
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北郭骚
（选自《吕氏春秋》第十二卷《士节》）
齐有北郭骚①者，结罘罔②，捆蒲草，织萉履③，以养其母，犹不足，踵门④见晏子曰：“窃说⑤先生之义，愿乞所以养母者⑥。”晏子使人分仓粟府⑦金而遗之，辞⑧金受粟。
【注释】
①北郭骚：春秋时齐国的隐士。北郭，姓；骚，名。②罘罔（fǔ wǎng）：捕兽的网。③萉（fěi）履：古代的一种鞋。④踵门：走到门上。踵，脚后跟。名词作动词。⑤说：通“悦”，佩服。⑥所以养母者：用以奉养母亲的东西，这里指粮食。⑦府：国家储藏财物的地方。⑧辞：谢绝.
有间，晏子见疑于景公①，出奔②，过北郭骚之门而辞。北郭骚沐浴而见晏子③，曰：“夫子将焉适④？”晏子曰：“见疑于齐君，将出奔。”北郭骚曰：“夫子勉之矣！”晏子上车太息而叹曰：“婴之亡，岂不宜哉！亦不知士甚矣。”
【注释】
①见疑于齐君：被齐君猜忌。见，表被动。②出奔：旨逃到外国避难。③沐浴：洗发洗身。北郭骚沐浴而出，以示恭敬有礼。④焉适：到哪里去。适，到……去。
晏子行，北郭子召其友而告之曰：“吾说晏子之义，而尝乞所以养母者焉。吾闻之，养及亲者，身伉①其难。今晏子见疑，吾将以身死白②之。”著衣冠，令其友操剑、奉笥③而从，造于君庭，求复者曰：“晏子，天下之贤者也。今去齐国，齐必侵④矣。方见国之必侵，不若死，请以头托白晏子也。”因谓友曰：“盛吾头于笥中，奉以托。”退而自刎。其友因奉托而谓复者曰：“此北郭子为国故⑤死，吾将为北郭子死。”又退而自刎。⑥
【注释】
①伉：当，承担。②白：这里是洗清冤诬的意思。③奉笥：奉，通“捧”。笥：sì苇或竹制的方形盛器。④侵，这里是被动用法。⑤国故：等于说“国难”，指国家遭受的凶丧、战争等重大变故。
景公闻之，大骇，乘驲①而自追晏子，及之国郊，请而反之。晏子不得已而反，闻北郭之以死白己也，太息而叹曰：“婴之亡，岂不宜哉！亦愈不知士甚矣。”
【注释】
①驲（rì）：古代驿站专用的车。解释加点词语的意义。
（1）①辞金受粟
②过北郭骚之门而辞
（2）①踵门见晏子
②今晏子见疑
③方见国之必侵
（3）吾说晏子之义
（4）养及亲者，身伉其难
（5）吾将以身死白之
（6）乘驲而自追晏子
（7）及之国郊把下列句子译成现代汉语。
（1）窃说先生之义，愿乞所以养母者。
（2）婴之亡，岂不宜哉！亦愈不知士甚矣。为什么说“此北郭子为国故死”？
晏子为什么两次感叹“不知士甚矣”？
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得车千乘不如闻烛过一言
赵简子围卫之郛郭，犀楯、犀橹，立于矢石之所不及，鼓之而士不起。简子投枹曰：“乌乎！吾之士数弊也。”行人烛过免胄而对曰：“臣闻之：亦有君之不能士耳，士无弊者。昔者吾先君献公，并国十七，服国三十八，战十有二胜，是民之用也；献公没，惠公即位，淫衍暴乱，身好玉女，秦人恣侵，去绛十七里，亦是人之用也；惠公没，文公授之，围卫取邺，城濮之战，五败荆人，取尊名于天下，亦此人之用也。亦有君不能士耳，士无弊也。”简子乃去楯、橹，立矢石之所及，鼓之，而士乘之，战大胜。简子曰：“与吾得革车千乘，不如闻行人烛过之一言也。”
（选自《韩非子·难二第三十七》）
【注释】
说明：“行人”的另一种解释——
行人：古代官名，掌管朝觐聘问。
选自（在中国历代名著全译丛书《韩非子全译》张觉译注本）解释加点词语的意义。
（1）吾之士数弊也
（2）献公没
（3）淫衍暴乱
（4）去绛十七里
（5）鼓之，而士乘之行人烛过，能够说一番话让赵简子改过，可见其论辩是很有说服力的。请分析烛过“一言”的论辩特色。
赵简子“鼓之而士不起”的原因是什么？
怎样理解赵简子所说的“与吾得革车千乘，不如闻行人烛过之一言也”？
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