解释下列加点实词的含义
1．戍卒叫，函谷举。
2．杀人如不能举。
3．绝云气，负青天，然后图南。
4．率妻子邑人来此绝境。
5．不堪吏人妇
6．众不能堪，抶而仆之
7．克己奉公
8．彼竭我盈，故克之。
9．何竟日默默在此，大类女郎也。
10．义不杀少而杀众，不可谓知类。
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遇合
凡遇，合也。时不合，必待合而后行。故比翼之鸟死乎木，比目之鱼死乎海。孔子周流海内，再干世主，如齐至卫，所见八十余君，委质为弟子者三千人，达徒七十人，七十人者，万乘之主得一人用可为师，不为无人。以此游仅至于鲁司寇，此天子之所以时绝也，诸侯之所以大乱也。乱则愚者之多幸也，幸则必不胜其任矣。任久不胜，则幸反为祸。其幸大者，其祸亦大，非祸独及己也。故君子不处幸，不为苟，必审诸己然后任，任然后动。
凡能听说者，必达乎论议者也。世主之能识论议者寡，所遇恶得不苟？凡能听音者，必达于五声。人之能知五声者寡，所善恶得不苟？客有以吹籁见越王者，羽、角、宫、徵、商不谬，越王不善，为野音①而反善之。说之道亦有如此者也。
人有为人妻者。人告其父母曰：“嫁不必生也。衣器之物，可外藏之，以备不生。”其父母以为然，于是令其女常外藏。姑妐②知之，曰：“为我妇而有外心，不可畜。”因 出之。妇之父母，以谓为己谋者以为忠，终身善之，亦不知所以然矣。宗庙之灭，天下之失，亦由此矣。故曰遇合也无常。说，适然也。若人之于色也，无不知说美者，而美者未必遇也。故嫫母执乎黄帝，黄帝曰：“厉女德而弗忘，与女正而弗衰，虽恶奚伤？”若人之于滋味，无不说甘脆，而甘脆未必受也。文王嗜昌蒲菹，孔子闻而服之，缩③而食之，三年然后胜之。人有大臭者，其亲戚、兄弟、妻妾、知识无能与居者，自苦而居海上。海上人有说其臭者，昼夜随之而弗能去。说亦有若此者。
陈有恶人焉，曰敦洽雠糜，雄颡广颜，色如浃赭，垂眼临鼻，长肘而④。陈侯见而甚说之，外使治其国，内使制其身。楚合诸侯，陈侯病不能往，使敦洽雠糜往谢焉。楚王怪其名而先见之。客进，状有恶，其言有恶，楚王怒，合大夫而告之，曰：“陈侯不知其不可使，是不知也；知而使之，是侮也；侮且不智，不可不攻也。”兴师伐陈，三月然后丧。恶足以骇人，言足以丧国，而友之足于陈侯而无上也，至于亡而友不衰。夫不宜遇而遇者则必废，宜遇而不遇者，此国之所以乱、世之所以衰也。天下之民，其苦愁劳务从此生。凡举人之本，太上以志，其次以事，其次以功。三者弗能，国必残亡，群孽大至，身必死殃，年得至七十、九十犹尚幸。贤圣之后，反而孽民，是以贼其身，岂能独哉？
（选自《吕氏春秋》卷十四 孝行览）
【注释】①野音：指不合乎五音的旋律。②姑妐：公婆。③缩（è）：皱着眉头。④长肘而：手臂既长又弯，相貌很丑。对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是
| A．如齐至卫，所见八十余君如：到，进入。 |
| B．世主之能识论议者寡，所遇恶得不苟恶：怎么，哪里。 |
| C．说，适然也说：说话，论说。 |
| D．是以贼其身，岂能独哉贼：戕害。 |
下列各组语句中，全都在直接论证“时不合，必待合而后行”的一组是
①故比翼之鸟死乎木，比目之鱼死乎海②乱则愚者之多幸也，幸则必不胜其任矣③宗庙之灭，天下之失，亦由此矣④海上人有说其臭者，昼夜随之而弗能去⑤楚王怪其名而先见之⑥夫不宜遇而遇者则必废
| A．①③⑤ | B．①③⑥ | C．②④⑥ | D．②④⑤ |
下列各句对原文的理解与分析，不正确的一项是
| A．本文认为，孔子周游列国，有八十个国君接见了他，有三千人拜他为师，但他的官职仅到司寇而已，这就是周天子时运断绝的原因。 |
| B．本文认为，一个国君必须能够辨识别人论述的正误。他们自己都不能辨识正误，他们身边的人当然也就是能是写苟且随便的小人。 |
| C．本文认为，物以类聚，人以群分。比如一个人有大臭，虽然其兄弟、亲戚、妻子和所认识的人都不能容忍，但也仍有人喜欢并愿意跟随他。 |
| D．本文认为，推举一个人，要看他的心志、行事和功劳。只要具备这三点，哪怕相貌再丑，都可以活到七十岁九十岁仍会得到宠幸。 |
把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1） 故君子不处幸，不为苟，必审诸己然后任，任然后动。
（2） 凡举人之本，太上以志，其次以事，其次以功。
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同里顾氏梅林记朱鹤龄①
同里环湖泊之秀，多故家士族。元末倪元镇、杨廉夫辈尝游憩其地，遗迹至今存焉。东偏有园林一区，故顾氏之居也。老梅铁干几 二百株，中有高丘矗上，可十余丈。登其巅，则庞山、九里诸湖皆在指顾，风帆、沙鸟灭没烟波，邨坞、竹树历历可数。当花发时，高高下下，弥望积雪，清香闻数里外。
居其侧者，章子两生、顾子仲容。余昔寓同里，与二子为文酒会，晨夕过从。每至春日暄妍，香风馥郁，必提壶造 其地，痛饮狂歌，不烛跋不止，翩翩致足乐也。不十余年，仲容举进士，宦游去。余复徙居邑城，键户不出。萍踪离合，感慨系之，盖不过梅林者三十余年矣。
今春避兵，栖泊兹土，因与两生至其处，则园林已数易主矣。东阡西陌皆非旧径，惟老梅尚存百余株，亭亭发秀，冷艳迎人。鼻观嫣香，沁入肺腑，慨然与两生追数旧游，怳如噩梦。自变故②以来风俗之古今墟井之盛衰友朋之生死聚散其尚有可问者乎？当日与里中数子对案操觚③、飞扬跋扈之气不可遏抑，而今于何有？素发历齿，已亦自憎其老丑，而况后生乎？计自兹以往，或十年，或二三十年，此老梅必尚有婆娑如故者，而否与子安得西山之药，驻颜续算？然则人寿之不如草木者多矣，而犹不深省于石火电光之说，岂非庄生之所大哀乎？
请与老梅约：嗣后每岁花发时，吾两人必携豚蹄，载醇酎，狂歌痛饮，追复旧欢；送皓魄于夕阳，依清棻而发咏；以嬉暮齿，以遣流光。梅花有灵，当必一笑而许我也。
【注释】①朱鹤龄：字长孺，江苏吴江人。前明诸生。与顾炎武同为惊隐诗社成员。②变故：这里指朝代更迭，明朝灭亡的事件。③操觚：指作文。觚，古代写字用的木简。对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是
| A．老梅铁干几 二百株几：几乎，大约。 |
| B．必提壶造 其地造：到，拜访。 |
| C．今春避兵，栖泊兹土兹：此，这里。 |
| D．梅花有灵，当必一笑而许我也许：允许，容许。 |
下列各组语句中，全都属于抒发作者沉痛的故国旧物之思的一组是
①东偏有园林一区，故顾氏之居也②余昔寓同里，与二子为文酒会，晨夕过从③萍踪离合，感慨系之，盖不过梅林者三十余年矣④慨然与两生追数旧游，怳如噩梦⑤此老梅必尚有婆娑如故者，而否与子安得西山之药，驻颜续算⑥以嬉暮齿，以遣流光
| A．①③⑥ | B．②④⑤ | C．③④⑤ | D．①②⑥ |
下列各句对原文的理解与分析，不正确的一项是
| A．风景美丽的同里的东边，顾氏家族的旧居有一片梅园，种有梅花两百多棵，每到花开的时候远望如雪，香气四溢。 |
| B．作者当年在同里顾氏梅林寄寓时，曾同住在其旁的章、顾二人经常饮酒谈文，过从甚密；这次又和他们一起同老梅树约定每春必来。 |
| C．坐落于同里的顾氏梅林，历经战乱之后，早已数易其主。作者写作此文时只剩下几百株老梅树，见此梅花，作者不免顿生怀旧之情。 |
| D．本文以写同里顾氏梅林之景为引子，淋漓地抒写了作者历经兵火离乱、陵谷变迁之后的沉痛的故国旧物之思，感情无限悲慨。 |
把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1） 登其巅，则庞山、九里诸湖皆在指顾，风帆、沙鸟灭没烟波，邨坞、竹树历历可数。
（2） 计自兹以往，或十年，或二三十年，此老梅必尚有婆娑如故者，而否与子安得西山之药，驻颜续算？
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游瓦官寺①记（清）王士祯
金陵城西南隅最幽僻处，古瓦官寺在焉。邓太史元昭招予结夏②万竹园。园与寺邻，喜胜地落吾手也。时方懊③甚，忽云叶四垂，雨如屈注，淮水暴涨三四尺。高柳青溪，御风以往，至风游寺，即上瓦官也。按葛寅亮记云寺一更于升元再废于崇胜④戒坛洪武初荡然无存其地半入骁骑仓半入徐魏公族园。万历十九年，魏公慨然布金，遂复瓦官升元之旧。
殿左空圃有土阜，高丈许，上多梧桐林，即古凤凰台址。今寺去江远甚，台仅培塿，不可以远望。太白诗所谓“一风三日吹倒山，白浪高于瓦官阁”，故迹沧桑，不可复考。太史谓瓦官旧在城外，濒于江，明初广拓都城，始入城内云。
稍西南为下瓦官寺，藤梢橘刺，数折始得寺门，清迥视上瓦官不啻过之。寺有唐幡，相传天后锦裙所制。锦作浅绀色，云龙隐起，四角缀十二铃。陆龟蒙《古锦记》云，瓦官寺有陈后主羊车一轮，武后锦裙一幅。今羊车不可见，而此裙宛然。又志，称师子国玉佛、戴安道佛像、顾长康《维摩图》，为此寺三绝。皆化去。老狐看朱成碧⑤，以此狐媚世尊，勿乃不可乎？顾千载而下，犹与金石同寿，事固有不可解者矣。六朝时，名僧支道林、法汰之流，皆居此。顾虎头、伏曼容宅正在寺侧，风流弘长，于古为最，殊恨古人不我见也。
入万竹园，饮青嶰堂，出华林部奏伎堂侧，琅玕⑥万个，流云欲归，蝉鸟乱鸣，意高枕此中，不复成梦。堂前有池如半规，烟雾荸郁。太史云，池每夕必有气，絪缊轮囷，登阁望之，如匹练然。漏下三十刻，相约以明日访六朝松石，乃别去。
（选自《渔洋文略》卷四）
【注释】①瓦官寺，在今南京市南，一名升元阁，南朝梁时建，为江南名刹。②结夏：佛教僧尼自农历四月十五日起静居寺院九十日，不出门行动，谓之“结夏”。又称结制。③懊（yù）：暖。④崇圣：待考，疑为某年号误刻。⑤老狐看朱成碧：老狐指武则天；看朱成碧：古代以朱为正色，碧属杂色，比喻以假乱真，是非混淆。⑥琅玕（láng gān）：美玉名，借称竹林。对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是
| A．寺一更于升元更：翻修，更新。 |
| B．殿左空圃有土阜，高丈许阜：高地，土台。 |
| C．明初广拓都城广：广泛，遍地。 |
| D．堂前有池如半规，烟雾荸郁规：圆规，圆形。 |
下列各组语句中，全都属于抒发作者游瓦官寺所感的一组是
①今寺去江远甚，台仅培塿，不可以远望②故迹沧桑，不可复考③老狐看朱成碧，以此狐媚世尊，勿乃不可乎④事固有不可解者矣⑤殊恨古人不我见也⑥意高枕此中，不复成梦
| A．①③⑤ | B．②④⑥ | C．③④⑤ | D．①②⑥ |
下列各句对原文的理解与分析，不正确的一项是
| A．瓦官寺建寺历史悠久。早在南唐烈祖李昇升元年间就进行了翻新，后来遭毁坏，其中的戒坛到明代万历年间已经荡然无存。 |
| B．古代的瓦官寺在南京最偏僻的地方，距离长江很远，李白曾经有诗句提到过它。但经过沧桑岁月，过去的古迹已经很难考查了。 |
| C．作者认为人世间很多事情本来就难于理解。比如瓦官寺所收藏的唐幡，虽然是作者认为如狐媚一般的武则天留下的锦裙，却能保留至今。 |
| D．瓦官寺旁边的万竹园是个风景美丽的地方。那里有一大片竹林，还有一个半圆形的池塘，蝉鸟在其中自由鸣叫，傍晚烟气氤氲，十分优美。 |
把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1） 太史谓瓦官旧在城外，濒于江，明初广拓都城，始入城内云。
（2） 顾虎头、伏曼容宅正在寺侧，风流弘长，于古为最，殊恨古人不我见也。
阅读下面的《孟子》选段，完成后面的题目。
孟子见齐宣王，曰：“所谓故国者，非谓有乔木之谓也，有世臣①之谓也。王无亲臣矣，昔者所进，今日不知其亡也。”
王曰：“吾何以识其不才而舍之？”
曰：“国君进贤，如不得已，将使卑逾尊，疏逾戚，可不慎与？左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之，见贤焉，然后用之。左右皆曰不可，勿听；诸大夫皆曰不可，勿听：国人皆曰不可，然后察之，见不可焉，然后去之。左右皆曰可杀，勿听；诸大夫皆曰可杀，勿听；国人皆曰可杀，然后察之，见可杀焉，然后杀之。故曰：国人杀之也。如此，然后可以为民父母。”（《孟子•梁惠王》）
【注】①世臣：即“累世勋旧之臣，与国同休戚者也”（朱熹）。下列对选段内容的理解，不正确的一项是（）
| A．孟子认为，一个国家要拥有长期为国效力立功的大臣，才能称得上是“故国”，所以国君选拔任用人才很重要。 |
| B．齐宣王认为，齐国没有“亲臣”是因为他昔日没能分辨出“不才”之人，所以向孟子询问“识其不才”的方法。 |
| C．孟子告诉齐宣王，在人才的任用上，应该以贤能与否为标准，即使超越“尊尊亲亲”的伦常，也不必有所顾忌。 |
| D．孟子认为，国君只有运用恰当的方法，正确地选拔贤才和罢黜“不才”之人，才能称得上是人民的父母。 |
“故曰：国人杀之也。”这体现了孟子的什么思想？请简析。
【注】①世臣：即“累世勋旧之臣，与国同休戚者也”（朱熹）。
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