清末民初“国学”兴起，国学大师刘师培认为“西人社会之学可以考中国造字之原”，又以中土文字的涵义证实西方社会学的观察。引用西方自希腊、罗马以至近代哲学、宗教、学术的种种观念，来阐明中国的经子诸学“合于西儒”。王国维主张将中国原有经、史、子、文四部分别纳入哲学、史学、文学、心理学、伦理学等等西方的分科系统之内。这表明他们（ ）
| A．复兴国学以抵制西方文化侵略 |
| B．对中国文化持全盘否定态度 |
| C．推动中国传统文化向近代转型 |
| D．用西方文化改造中国传统文化 |
相关试题
近代前期，中国有份《盟约书》中表示为保卫国土，“万死不辞”，“纵使片土之剩，一线之延，亦应保全，不令倭得。”它反映了（ ）
| A．三元里抗英斗争 | B．黄海海战 | C．反割台斗争 | D．天京保卫战 |
鉴于“今万国交通，一切趋于尚同，而吾以一国，衣服独异，则情意不亲” ，康有为提出“非易其衣服，不能易人心，成风俗，新政亦不能行” 。其“改易服饰”的主要目的是（ ）
| A．推动社会近代化 | B．增强民族自我意识 |
| C．促进民族资本主义的发展 | D．促进社会生活近代化 |
1902～1906年，京师大学堂师范馆共有学生512人，其中举人62人、贡生48人、生员232人、监生84人。这表明此时（ ）
| A．传统教育制度稳定发展 | B．新式学堂教育得到普及 |
| C．学生以求取功名为目的 | D．教育制度处于转型时期 |
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