清末民初“国学”兴起，国学大师刘师培认为“西人社会之学可以考中国造字之原”，又以中土文字的涵义证实西方社会学的观察。引用西方自希腊、罗马以至近代哲学、宗教、学术的种种观念，来阐明中国的经子诸学“合于西儒”。王国维主张将中国原有经、史、子、文四部分别纳入哲学、史学、文学、心理学、伦理学等等西方的分科系统之内。这表明他们（ ）
| A．复兴国学以抵制西方文化侵略 |
| B．对中国文化持全盘否定态度 |
| C．推动中国传统文化向近代转型 |
| D．用西方文化改造中国传统文化 |
相关试题
美国《时代》1938年1月3日载：“……每位关心要闻的读者都知道，在1937年，日本的战争机器……（在上海）被卡住了13个星期之久，它的时间表第一次被中国的战争机器粉碎了。”这段话描述的历史事件是：
| A．卢沟桥抗战 |
| B．淞沪会战 |
| C．太原会战 |
| D．台儿庄战役 |
清光绪帝曾发布《罪己诏》：“今兹议约，不侵我主权，不割我土地，念列邦之见谅，愚暴之无知，事后追思，惭愤交集。”文中“议约”和“疾愚暴之无知”是指
| A．《南京条约》 三元里人民抗英 |
| B．《北京条约》 大沽保卫战 |
| C．《马关条约》 台湾人民反割台斗争 |
| D．《辛丑条约》 义和团运动 |
“西哲的本领虽然要学，‘子曰诗云’也要昌明，换句话说，便是学习了外国本领，保存中国旧习，本领要更新，思想要旧。”这一主流思想体现在
| A．魏源的《海国图志》 |
| B．张之洞的《劝学篇》 |
| C．康有为的《新学伪经考》 |
| D．陈独秀的《敬告青年》 |
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