以血缘关系为纽带构建国家政治结构是政治史上的常见现象。下列制

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以血缘关系为纽带构建国家政治结构是政治史上的常见现象。下列制度或机构主要依据血缘关系而形成的有（）
⑴西周分封制 ⑵秦朝的郡县制 ⑶雅典四百人会议 ⑷美国联邦制

A．⑴⑵

B．⑶⑷

C．⑴⑶

D．⑵⑷

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黄宗羲《明夷待访录·学校篇》中写道：“民间吉凶，一依朱子《家礼》行事。庶民未必通谙其丧服之制度……衣冠之式、宫室之制，在市肆工艺者，学官定而付之；离城聚落，蒙师（私塾教师）相礼以革习俗。”这表明他寄望学校能够（）

A．评议国政是非	B．宣扬理学道统
C．培养科技人才	D．引导地方风俗

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理学创始人周敦颐说：“予谓养心不止于寡焉而存耳，盖寡焉以至于无。无则诚立明通。诚立，贤也；明通，圣也。”下列相关评述，不正确的是（）

A．理学与传统儒学在维护社会伦常方面一致

B．理学教人“学作圣贤”

C．传统儒学教人“学做人”，教人“寡欲”

D．传统儒学与理学都探究世界的本原

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《尚书》云：“民为邦本，本固邦宁”，以下观念与之相去甚远的是（）

A．天视自我民视，天听自我民听

B．民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子

C．与天同者，大治；与天异者，大乱

D．君者、舟也，庶人者、水也；水则载舟，水则覆舟

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下列的著作的先后顺序是（）
①《梦梁录》②《武经总要》③《日知录》④《考工记》⑤《说文解字》

A．④⑤②①③

B．④①⑤②③

C．⑤①②④③

D．⑤④①②③

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古人云：今用执有命者之言，则上不听治，下不从事。上不听治则刑政乱，下不从事则财用不足。对上述观点概括准确的是（）

A．依法治国

B．非命

C．无为而治

D．以德治国

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