“15世纪以来，弃儒就贾是中国社会史上的普遍的新现象。不但贾人多从士人中来而且士人也往往出身于商贾家庭。”（余英时《士与中国文化》）由此可知：
| A．重商成为明清时期的社会共识 | B．经济发展推动社会结构发生变化 |
| C．儒家思想在当时失去其领导地位 | D．明清时期商人的地位远远高于儒士 |
相关试题
下列关于两极格局形成的表述，不正确的是
| A．美苏国家利益和意识形态矛盾冲突加剧是两极格局形成的原因 |
| B．雅尔塔体系奠定了两极格局的基础 |
| C．北约的成立标志着美苏两极格局最终形成 |
| D．美苏两极格局取代了传统的以欧洲为中心的国际格局 |
假如你穿越时空隧道，于1956年元旦在中国外交部新年记者招待会上发言，总结新中国成立以来的外交成就。你的发言要点应选择
①新中国提出和平共处五项原则 ②参加1954年的日内瓦国际会议 ③亚非会议上提出“求同存异”的方针 ④中国在联合国的合法席位恢复
| A．①②③ | B．②③④ | C．①③④ | D．①②③④ |
2008年8月8日，在29届北京奥运会上，中华台北代表团的入场引起了全场观众的欢声雷动。“中华台北”这一名称的使用从本质上表明
| A．台湾方面认同“一个中国”的原则 | B．国际社会承认台湾是一个独立的政权 |
| C．台湾以独立身份加入了国际奥委会 | D．台湾方面已接受了“一国两制”构思 |
苏联解体后，俄罗斯不仅有人全盘否定十月革命，否定列宁，还有人主张把列宁墓从红场迁出，甚至四处寻找沙皇的后裔，企图在俄罗斯恢复帝制。但此最终因没有多少人响应而告吹。列宁墓仍然留在红场，列宁的铜像依然屹立在十月广场。该事件充分说明了
| A．列宁作为引导苏俄走上社会主义道路的领导人，仍然受到民众的敬仰 |
| B．否定十月革命的人带有自己的政治目的 |
| C．俄国民众对苏联解体后的社会状况不满 |
| D．苏联解体后俄罗斯政治斗争的复杂性 |
；④还我山东，还我青岛。这些口号出现的先后顺序是 
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