15世纪以来，弃儒就贾是中国社会史上的普遍的新现象。不但贾人

“15世纪以来，弃儒就贾是中国社会史上的普遍的新现象。不但贾人多从士人中来而且士人也往往出身于商贾家庭。”（余英时《士与中国文化》）由此可知：

A．重商成为明清时期的社会共识	B．经济发展推动社会结构发生变化
C．儒家思想在当时失去其领导地位	D．明清时期商人的地位远远高于儒士

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一位学者曾对某种理论感叹：“谁还能继续相信自然界中有一种和谐的秩序？它岂不只是不同物种不断斗争的战场？在这战场上，一切都在不断运动，善和恶的范畴已经没有意义，唯一的标准只是生存和前进。”这种理论是（）

A．经典力学

B．进化论

C．相对论

D．量子理论

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智者学派宣扬“人是万物的尺度”，过分重视个人的主观感受。针对此问题，苏格拉底主张（）

A．理念的世界才是真实的

B．重新建立人们的道德价值观

C．神的意志是衡量一切的尺度

D．主观感受无助于人对世界的认识

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史学研究受时代和社会环境的制约与影响。下图所列为1949—1978年间国内史学界发表的关于太平天国运动、义和团运动、戊戌变法和辛亥革命的专题研究论文数量，它反映了这一时期学者们研究的不均衡性。表中“丁”指的是（）

A．太平天国运动
B．义和团运动
C．戊戌变法
D．辛亥革命

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1924年8月孙中山指出“我们国民党的民生主义，目的就是要把社会上的财源弄到平均，不过办法不同”。当时孙中山所提的“办法”主要是指( )

A．联俄联共，扶助农工

B．核定地价，国民共享

C．主权在民，民族平等

D．平均地权，节制资本

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曾在洋务派创办的江南水师学堂学习过的周作人回忆说，当时（1898年）如果某个学生中了秀才，学堂就会挂牌出来，隆重庆祝一番。这说明当时的新式教育( )

A．不可能培养出实际有用

B．受传统教育观念的影响

C．推动了社会习俗的变化

D．使科举考试内容发生根本变化

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