古罗马的一位执政法官，当遇到以下的案子时，判为合法的是()①

古罗马的一位执政法官，当遇到以下的案子时，判为合法的是( )
①一个奴隶为他的主人工作了20年后，要求主人给予他自由，他的主人却不答应
②某平民擅自将他富裕的大儿子财产的一部分，分给了他的小儿子
③一个拥有100个奴隶的罗马贵族，在急需劳动力的收割季节，到市场上去卖了20个奴隶，赚取了一大笔钱

A．①②③

B．①②

C．①③

D．②③

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朱熹在其编纂的《大学》中指出：“古之欲明明德于天下，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。”朱熹此话的意图是( )

A．强调知识分子要加强自身的修养	B．鼓励知识分子加强科学研究
C．强调“存天理，灭人欲”	D．强调知识分子应该把理论与实践相结合

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与北宋张载的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”和顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”这两则名言的精神内涵最为接近的是( )

A．己所不欲，勿施于人	B．问渠那得清如许，为有源头活水来
C．苟利国家生死以，岂因祸福避趋之	D．不义而富且贵，于我如浮云

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黄宗羲评价某先贤说：“先生之学，……出入于佛、老者久矣。及至居夷处困，动心忍性，因念圣人处此，更有何道？忽悟格物致知之旨，圣人之道，吾性自足，不假外求。”该先贤是( )

A．老子	B．荀子
C．朱熹	D．王阳明

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王阳明强调“以吾心之是非为是非”，圣人之道不是高深莫测，而是简易直接的，愚夫愚妇只要在日常行为的“事上磨练”，同样可以成为圣人。这说明王阳明( )

A．对君主专制制度进行抨击	B．科学说明了实践与认识的关系
C．主张用良知支配行为实践	D．认为只需探究万物就可得天理

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北宋文学家苏轼说：“余尝论画，以为人禽宫室器用皆有常形。至于山石竹木，水波烟云，虽无常形，而有常理。常形之失，人皆知之。常理之不当，虽晓画者有不知。”这体现了中国儒学发展史上的何种认识论( )

A．知行合一	B．格物致知
C．致良知	D．经世致用

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