丘吉尔曾这样评价二战中的一次著名战役：我们不要把这些援救说成

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丘吉尔曾这样评价二战中的一次著名战役：“我们不要把这些援救说成是胜利，战争不是靠撤退而赢得的。但是，在这些援救中却孕育着胜利。”你认为这次战役应是（）

A．不列颠空战	B．敦刻尔克战役
C．中途岛海战	D．斯大林格勒战役

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他追求真理的热情将希腊哲学导向了一个新方向——对内在道德的强调，可以说，他是第一个将伦理道德作为关注中心的哲学家。该哲学家是（）

A．苏格拉底	B．普罗泰戈拉
C．柏拉图	D．亚里士多德

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公元前5世纪中叶以后，“人”逐渐成为古希腊哲学家研究的中心，其主要原因是（）

A．失去了研究、探讨自然界的兴趣

B．民主制度的发展，使公民在社会政治生活中的地位逐渐提高

C．他们认为对自然界的研究对人类社会发展无益

D．他们认为人与自然界关系密切，研究人是为了更好地研究自然界

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明朝有学者言：“惟夫国之有是，出于群心之自然……匹夫匹妇之所是，主与臣不得矫之以为非；匹夫匹妇之所非，主与臣不得矫之以为是。”以上言论（）

A．受西方启蒙思想影响

B．否定了君主制度

C．主张建立法治社会

D．强调对民意的尊重

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明清时期，“重农抑商”的传统思想受到了挑战，“工商皆本”的学说被广泛地提出。出现上述思想转变的根源是（）

A．土地兼并严重	B．对外贸易发达
C．社会经济结构的变化	D．社会性质的变化

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明朝中后期，王阳明学说在中国士大夫中流行。朝鲜来华使者对此不理解，认为“阳明敢肆己意，谤辱朱子，实斯文之罪人也”。结合所学判断，下列选项正确的有（）
①朝鲜使者以程朱理学为正宗
②王阳明心学超越了理学范畴
③王阳明与朱熹观点明显不同
④王阳明心学是对儒学的叛逆

A．①②

B．②③

C．①③

D．②④

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