张岂之在《中国历史十五讲》中说道：辛亥革命时期的人文思潮……

张岂之在《中国历史十五讲》中说道：“辛亥革命时期的人文思潮……虽然有对人的价值的发现，但它的灵魂不是对个人理性的高扬，而是将个人价值的实现与国家和民族的独立解放紧密结合在一起。”这一特点形成的主要原因是( )

A．民族资本主义经济的发展不够充分

B．中国民族危机和社会危机深重

C．三民主义思想存在严重缺陷

D．中国传统文化压抑扼杀人性

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据史料记载，从明太祖洪武十七年九月十四日到二十一日的八天内，内外诸司直接送到皇宫的奏章共1160件，共计有3291件事，皇帝平均一天要处理411件事。材料中的“内外诸司”是指（    ）
①丞相    ②六部
③内阁   ④三司

A．①②	B．②④
C．①③	D．③④

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清末传教士明恩溥记述：“促使中国学子年复一年地坚持科举考试，有的直到九十高龄终于拿到文凭方可罢休，有的则死于这一过程中。功名利禄一类是无法说清楚的……九十高龄之后，即便考中又怎么样？唯一的解释是他天生具有忍耐的禀赋。”该材料（）

A．批判学子追求功名利禄	B．表明科举制下学子的愚昧无知
C．反映出科举制失去人才选拔功能	D．折射出学子的价值取向

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两位学者各自根据其阅读史料，提出对汉代社会型态的看法。甲学者认为汉代社会是地缘社会，聚落内部的血缘联系不强；乙学者则认为汉代是血缘社会，聚落内部同姓的力量强大。我们应如何理解两位学者意见的差异？（）

A．甲学者的主张符合古代宗族瓦解后的形势，较为合理

B．乙学者的看法反映出古代社会的延续性，较具说服力

C．两位学者立场相反，说明历史没有客观性。

D．古代社会地域差异大，两位学者结论都不具说服力

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《后汉书·袁闳传》记载“（闳）服阙（即母死服丧），累征聘举召，皆不应。”可见，当时的选官制度是（）

A．科举制	B．世卿世禄制
C．察举制	D．九品中正制

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学者余英时认为：自宋代以降，君权的绝对化愈演愈烈，相形之下，相权则愈来愈弱；传统相权的衰落，宋代是一关键时代。宋朝削弱宰相职权的方式是（）

A．以御史大夫为副丞相分割相权	B．分割宰相的行政权、军权、财权
C．几位宰相之间互相牵制和监督	D．设置首辅分割宰相的决策权

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