孙中山说：在国内，君主可以不要，忠字是不能不要的。……为四万

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孙中山说：“在国内，君主可以不要，忠字是不能不要的。……为四万万人效忠，比较为一人效忠，自然是高尚得多，故忠字的道德还要保存。”孙中山对“忠”的理解是( )

A．弘扬传统的忠孝思想	B．保持忠君爱国思想
C．要有牺牲和奉献精神	D．强调国家民族意识

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1893年，有位官员上奏朝廷说：“近来体察沿海各口商务情形，洋纱一项进口日多，较洋布行销尤广。江、皖、川、楚等省，或有难销洋布之区，更无不用洋纱之地。”由此可以得出的结论是

A．洋纱洋布主要在通商口岸使用	B．进口洋布在中国销售市场萎缩
C．长江流域传统织布业逐渐消失	D．民族织布业大量使用进口洋纱

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英国历史学家霍布斯邦认为，“虽然这场双元革命——更精确地说是法国政治革命和英国工业革命——的主要载体和象征是法、英两国，但是我们不应把这场革命看成是属于这两个国家的历史事件，而应看做是一座覆盖了更广泛地区的火山的孪生喷发口”。他强调的是

A．法国大革命和英国工业革命的密切关系

B．欧洲在世界历史发发展中的作用和地位

C．法国大革命和英国工业革命的世界意义

D．政治进步与经济发展之间的关系

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“基督教的理想是扩张的凝结剂，使各种各样世俗的要求罩上神圣的光圈，不管是到东方来的达•伽马还是到西方去的哥伦布，都是把宗教目标和现实目标糅合在一起，无法区分。”这段话表明新航路开辟中

A．宗教狂热成为探险家的精神动力	B．教皇发挥了组织作用
C．传播基督教是探险家的主要目的	D．教会蜕变成殖民机构

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明后期松江人何良俊记述：“（正德）以前，百姓十一在官，十九在田……今去农而改业为工商者三倍于前矣。昔日原无游手之人，今去农而游手趁食（谋生）者又十之二三也。大抵以十分百姓言之，已六七分去农。“据此可知

A．工商业的发展造成了农业的衰退

B．工商业的发展导致了社会结构的变动

C．财富分配不均引起贫富分化加剧

D．无业游民增加促成了工商业的发展

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明朝有人描述在广东大庾岭所见：“盖北货过南者，悉皆金帛轻细之物；南货过北者，悉皆盐铁粗重之类。过南者月无百驮，过北者日有数千。”这表明当时

A．岭南经济发展程度高于北方

B．岭南是商人活动的主要地区

C．以物易物是商贸的主要方式

D．区域差异造成长途贸易兴盛

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