多年的研究成果表明:以1931年9月作为中华民族抗日战争的开端，是科学的，这一看法基本上成为主流认识。抗日战争和抗日战争时期，两者上限是截然不同的。下列说法最为合理的是（ ）
| A．史学家学术争论难有定论 |
| B．“抗日战争”更强调了反侵略的长期性 |
| C．主流认识往往最具科学性 |
| D．“七七事变”才是中国抗日战争的起点 |
相关试题
历史学家陈旭麓在《近代中国社会的新陈代谢》中说：“那时候，天下滔
滔，多是泥古而顽梗之人……如果没有‘中体’作为前提，‘西用’无所依托，
他在中国是进不了门，落不了户的。”陈先生评价历史事物的标准是
| A．科学技术决定论 |
| B．传统的夷夏之辨的观点 |
| C．把历史事物放在特定的历史环境中去评价 |
| D．人民是创造历史的主体 |
伏尔泰认为：“如果全部自然界，一切行星，都要服从永恒的规律，而有
一个小动物，五尺来高，却可以不把这些定律放在眼中，完全任意地为所欲为，
那就太奇怪了。”伏尔泰所说的“永恒的规律”是指
| A．伽利略的自由落体定律 | B．牛顿的万有引力定律 |
| C．达尔文的进化论 | D．爱因斯坦的相对论 |
“从最宽泛的意义上讲，法是事物的性质中产生出来的必然联系。再次意
义上，所有存在之物都有自己的法。上帝有自己的法；物质世界有自己的法；
……动物有自己的法，人有自己的法。”说这番话的
思想家是
| A．卢梭 | B．狄德罗 | C．伏尔泰 | D．孟德斯鸠 |
在中世纪的欧洲，“人类把自己用才华和智慧创造的一切几乎都视为上帝
的恩典”。下列各项中，最先对这种认识带来冲击的是
| A．文艺复兴 | B．新航路的开辟 | C．宗教改革 | D．启蒙运动 |
诡辩学派
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