希腊先哲柏拉图在谈到他生活时代的雅典时说“这里的公民灵魂变得非常敏感，只要有谁建议要稍加约束，他们就觉得受不了，就要大发雷霆……他们真的不要任何人管了，连法律也不放在心上，不管成文的还是不成文的”。这主要表明（ ）
| A．柏拉图时代的雅典公民充满了自由的精神 |
| B．当时雅典尚没有法律来约束公民 |
| C．柏拉图因为恩师苏格拉底被判有罪而诋毁雅典民主政治 |
| D．雅典的直接民主制使他们面临体制性的危机 |
相关试题
国史中会经常碰到“近代化”一词。百度词条对此解释：近代化就是指资本主义化。它包括：政治上的民主化、法制化，经济上的工业化、商品化，思想上的理性化、科学化。下列观点与近代化理念背道而驰的有
①立国之道，尚礼义不尚权谋，根本之图在人心，不在技艺；
②男练义和团，女练红灯照。砍倒电线杆，扒了火车道；
③今为机器之世，多机器则强，少机器则弱；
④立宪政体，取决公论；上下议院，实为行政之本
⑤我们现在认定只有这两位先生，可救治中国政治上、道德上、学术上的一切黑暗
| A．② | B．①② | C．①③④ | D．①②③⑤ |
下图a、b、c、d是儒家思想发展的四个阶段。对四个阶段分析不正确的是
| A．a:秦朝“焚书坑儒”，儒学陷入低潮 |
| B．b:西汉“罢黜百家,独尊儒术”，儒学成为正统思想 |
| C．c:魏晋南北朝隋唐道佛发展，儒学受冲击 |
| D．d:明末清初思想批判的推动，儒学得到新发展 |
陈独秀在20世纪初曾说：“我们反对孔教，并不是反对孔子本人，也不是说他在古代社会毫无价值。”不是“因孔子之道之不适合于今世”，而是因为“今之妄人强欲以不适今世之孔道，支配社会国家，将为文明进化之大阻力也”。这主要说明陈独秀当时
| A．认为孔子是近代中国文明进化的最大阻力 |
| B．全面反对孔子为代表的儒家文化传统 |
| C．试图建立一个以西方社会为模板的国家 |
| D．强烈反对假借孔教而实施复辟帝制的活动 |
《天演论》问世以后，“天演”、“物竞”、“天择”、“适者生存”等新名词很快充斥报纸刊物。有的学校以《天演论》为教材，有的教师以“物竞”、“天择”为作文题目，有些青少年干脆以“竞存”、“适之’等作为自己的字号。出现这一现象的主要原因是
| A．政府的大力支持和倡导 | B．严复的译笔古雅耐读 |
| C．维新思想家的宣传推介 | D．书中的思想足以警世 |
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