《左传》有云:“昔周公、大(tài)公股肱周室，夹辅成王。成王劳之，而赐之盟，曰:世世子孙无相害也。载在盟府，太师职之。”材料表明（ ）
| A．周天子建立起绝对权威的统治秩序 |
| B．西周中枢管理机构与蛮夷之间关系 |
| C．西周贵族实行集体统治的基本方式 |
| D．同姓与异姓诸侯权力与义务的差异 |
相关试题
历史学家樊树志认为，宋朝无论在经济、科技、文化各个领域，都是繁荣与创造的黄金时代。下列属于宋朝时期“创造”的是
①改革选官制度，破除大族垄断官场局面
②抗衡佛老思想，建立和完善理学
③放宽设“市”，商业活动不再受政府监管
④创制活字印刷术，推进文化传播
| A．①③ | B．②④ | C．①②④ | D．②③④ |
阅读下列材料：
| 极端全球主义者 |
新在 何处 |
突出特征 |
国家政府的权力 |
历史 轨迹 |
总的观点 |
| 全球 时代 |
全球资本主义、全球治理、全球公民社会 |
衰落或者削弱 |
全球 文明 |
民族国家的终结 |
请判断以下四种观点哪种属于极端全球主义者（ ）
A.“国家政府的权力或者国家主权今天正在被经济国际化或者全球治理削弱。”
B.“传统的民族国家已经成了全球经济中不和谐的甚至不可能继续存在的活动单位。”
C.“当代全球化正在重组或者重新调整国家政府的权力、功能以及权威。”
D.“国际秩序以及国际团结总会成为那些感到强大得足以把自己的意志强加给他人国家的口号。”
下图是20世纪60年代到80年代苏联和美国工业产值的增长速度图，对此解读正确的是（ ）
| A．苏联改革突破了斯大林模式使工业产值超过美国 |
| B．扩军备战争夺霸权导致美国经济持续下滑 |
| C．经济政策不同导致两国经济此消彼长 |
| D．经济多极化催生政治格局多极化 |
文艺复兴与宗教改革是宣称追求同一目的的两场不同的运动，他们所追求的目的一样，而追求的手段却截然相反，以致人文主义者和新教徒之间互怀敌意。对二者“追求的手段却截然相反”的理解正确的是（ ）
| A．文艺复兴自由的追求美，而宗教改革自由的追求真理 |
| B．文艺复兴追求人的至高的权利，宗教改革研究上帝的旨意 |
| C．文艺复兴投身世俗的怀抱，宗教改革用自己的信念对抗旧的世界 |
| D．二者对待神的态度不同 |
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