国学大师刘师培在（南北文学不同论〕中说：大抵北方之地，土厚水

国学大师刘师培在（南北文学不同论〕中说：“大抵北方之地，土厚水深，民生其间，多尚实际。南方之地，水势浩洋，民生其际，多尚虚无。民祟实际．故所著之文，不外记事、析理二端。民尚虚无，故所作之文，或为言志、抒情之体。”作者对南北文学差异的分析

A．完全符合历史唯物主义观点	B．本质上属于地理环境决定论
C．折射了古代文化的区域特色	D．没有认清文学特色的复杂性

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.某论文将“俄国在克里木战争中失败，开始农奴制改革”、“日本遭遇黑船来航的冲击，继而明治维新”、“中国遭受列强的侵略，开展戊戌变法”作为重要论据。论文主题可能是：

A．西方的殖民侵略与世界市场的形成	B．工业文明冲击下的近代化改革
C．资产阶级民主制度在亚洲的确立	D．工业革命在亚洲的扩散

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“历史意见”指的是在那制度实施时代的人们所切身感受而发出的意见。这些意见，比较真实而客观，待时代隔得久了，该项制度早已消失不存在，而后代人单凭后代人自己所处的环境和需要来批评历史上以往的各项制度，那只能说是一种时代意见。下列属于时代意见的是

A．“商鞅相孝公，为秦开帝业”（东汉·王充《论衡》）

B．（实行均田制）“国家殷富，库藏盈溢，钱绢露积于廊者不可较数”（北魏·杨炫之《洛阳伽蓝记》）

C．（王安石变法）“舍是取非，兴害除利，名为爱民，其实病民，名为益国，其实伤国”（宋·司马光《乞去新法之病民伤国者疏》）

D．（以皇帝名义“诏定国是”，其目的是）“以变法为号令之宗旨，以西学为臣民之讲求，著为国是，以定众向，然后变法之事乃决，人心乃一，趋向乃定。”（梁启超《戊戌政变记》）

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《史记．商君列传》记载：“甘龙曰：‘圣人不易民而教，知(智)者不变法而治。因民而教，不劳而成功；缘法而治者，吏习而民安之 ”这段材料反映甘龙的政治态度是()

A．趋时而变	B．因循守旧
C．努力进取	D．无为而治

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“雄风乍展阴霾扫，喜电欣传瘴雾收。闻道香江回祖国，合携瓶钵作春游。百年奇耻今朝雪，十亿神州气象新。”下列各项中，最符合这一诗词主题的是

A．开国大典	B．“文革”结束
C．改革开放	D．香港回归

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一学者在其文章中提到：“它解决了香港问题和澳门问题，不仅对解决台湾问题具有率先垂范的作用，而且能够证明这是解决台湾问题的最佳模式。”这一学者文中的“模式”是指

A．一国两制	B．改革开放
C．科教兴国	D．三民主义

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