中国古代天文观测是发达的。我国最早用甲骨文记录了超新星的爆发，但我们没有进一步研究为什么会产生这样的爆发。《墨经》对所有的几何光学现象都有记载，但没有人问“光的本质是什么？”我们往往强调“用”，能管用就好了，没有进一步进行哲学思考，从而使中国古代哲学既不能从自然科学的发展中吸取营养，又不能为自然科学的发展提供方法论的指导。这启示我们
| A．自然科学要关注应用 | B．哲学应该关注思考 |
| C．理论需要指导实践 | D．要在实践中追求和发展真理 |
相关试题
纵观哲学发展的历史，我们除了看到唯物主义和唯心主义的斗争外，还可以看到辩证法和形而上学的对立，据此回答。哲学史上的“两个对子”是
①可知论和不可知论 ②一元论和二元论
③唯物主义和唯心主义 ④辩证法和形而上学
| A．①② | B．③④ | C．①③ | D．②③ |
辩证法和形而上学同唯物主义与唯心主义之间的联系表现在
①辩证法和形而上学的对立从属于唯物主义与唯心主义的对立
②唯物主义和唯心主义斗争在前，形而上学和辩证法的斗争在后
③形而上学始终与唯心主义相结合，辩证法始终与唯物主义相结合
④辩证法或形而上学的思想总是附属于唯物主义或唯心主义的哲学体系
| A．①② | B．③④ | C．①③ | D．①④ |
下列观点中体现唯物主义思想的有
①“心外无物” ②“形存则神存，形谢则神灭” ③“存在就是被感知”“物是观念的集合” ④“巧妇难为无米之炊” ⑤没有调查就没有发言权 ⑥气者，理之依也
| A．①②④ | B．②③④⑤ | C．②④⑥ | D．②④⑤⑥ |
在思维和存在有无同一性的问题上，不同的哲学派别、哲学家们作出了不同的回答，据此回答下题。“思维和存在有无同一性”是指
| A．思维和存在能否在一定条件下等同起来 | B．思维能否正确认识存在的问题 |
| C．划分唯物论和唯心论的标准 | D．思维的至上性和非至上性的问题 |
否认思维和存在具有同一性的哲学是
| A．唯心主义 | B．可知论 | C．不可知论 | D．二元论 |
上述观点的代表人物有
①黑格尔②康德③休谟④费尔巴哈
| A．①④ | B．②③ | C．①③ | D．②④ |
哲学研究的问题有许多，其中哲学的基本问题是
| A．唯物主义和唯心主义的关系问题 | B．思维和存在有没有同一性的问题 |
| C．思维和存在的关系问题 | D．思维和存在何者为第一性的问题 |
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