上海师范大学萧功秦教授指出：中国人中的世俗理性的最初觉醒，并

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上海师范大学萧功秦教授指出：“中国人中的世俗理性的最初觉醒，并不是人权自由的启蒙意识，而是这种为民族生存而激发的以务实地摆脱危机为目标的避害趋利的意识。”其中世俗理性的最初觉醒指的是

A．明末清初的“工商皆本”意识

B．魏源“师夷长技以制夷”的思想

C．洋务运动的“中体西用”主张

D．辛亥革命民主共和的思想

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公元前5世纪中叶以后，古希腊有些学者开始怀疑社会现实和宗教，把研究重点转移到“人”本身。于是，出现了所谓的智者学派。这一学派出现的主要因素是

A．希腊地理环境的影响	B．希腊公民社会地位的提高
C．希腊城邦的兴起	D．希腊城邦民主政治的繁荣

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李白 “安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”等诗句，体现的时代精神是

A．雄奇壮观，英武豪放	B．张扬个性，蓬勃向上
C．凝重沉郁，忧国忧民	D．柔美清婉，愁苦悲凉

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13世纪后期，阿拉伯书籍中有关“中国雪”的记载被译成拉丁文传入欧洲，（它）“把骑士阶层炸得粉碎”，推动了近代社会的到来。“中国雪”是指

A．造纸术

B．印刷术

C．火药

D．指南针

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《清明上河图》在无声的倾诉中折射出了时代的光泽。这里 “时代的光泽”是指
　 ①商业兴盛 ②国家统一 ③城市发展 ④文化繁荣

A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①③④

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有人说：“董仲舒……开启了儒学神学化，儒家宗教化，孔子教主化的进程”。下列最能够体现这一观点的思想是

A．“罢黜百家，独尊儒术”	B．“天人感应”“君权神授”
C．实践德政，推行教化	D．“君为臣纲”“父为子纲”“夫为妻纲”

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