祠堂是崇宗祭祖联络宗亲的场所，是祠堂文化的重要载体。W村也曾有老祠堂。祠堂文化在村民教化、乡村治理中发挥过积极作用，但其中的封建宗法思想残余有时也被人用来排斥外姓、干扰选举。新农村建设以来，W村把老祠堂翻修扩建成宽敞明亮的新礼堂，开展创建“文化礼堂、和美乡风”系列活动，敬先贤、诵村训、礼仪传习、普法讲座、村民一家亲、评选孝老爱亲最美家庭等。经过多年的努力，新礼堂已成为村里的文化地标。礼堂文化温润了村民关系，促进乡村治理。去年，该村被评为践行社会主义核心价值观省级示范村。
结合材料，运用文化的继承性与文化发展的知识，说明W村成功建设礼堂文化所包含的道理。
注：2008年，民族地区GDP已达到30626亿元，按可比价格计算比1978年增长了17.4倍，比1952年增长了92.5倍。
材料二：过去，人们一提到民族地区脑海里浮现的就是“刀耕火种”、“手无寸铁”、“羊肠小道”、“人背马驮”……但是，仅用了半个多世纪的时间，民族地区就彻底改变了一穷二白的面貌。2008年，民族地区城镇居民人均可支配收入由1978年的307元增加到13170元，农牧民人均纯收入由1978年的138元增加到3389元。60年来，民族地区农村贫困人口减少了近4000万，部分少数民族已实现整体脱贫。
材料三：民族因素和区域因素相结合，政治因素和经济因素相结合，历史因素和现实因素相结合……中国共产党人和中国人民以高度的政治智慧和伟大的开拓精神，将马克思主义民族理论与中国具体实际相结合，开创了具有鲜明中国特色的中国民族问题的解决之路——民族区域自治。60年来，在民族区域自治制度指引下，我国各少数民族和民族地区艰苦奋斗、矢志有为，实现了经济社会各方面的巨大发展和深刻变革，以坚定的足迹，走向充满希望的明天……
（1）材料一、二说明了什么？
（2）根据材料，结合《政治生活》知识，你认为民族地区为什么能实现经济社会各方面的巨大发展和深刻变革？
（3）材料三体现了哪些哲学道理？
材料一： 2009年4月18日，温家宝总理在博鳌亚洲论坛年会上发表主旨演讲时指出：针对国际金融危机造成对中国的外部需求的急剧减少，中国要把经济政策的着力点放在全面扩大国内需求上，努力保持投资较快增长和刺激消费，着力调整内需外需结构，加快形成内需为主和积极利用外需共同拉动经济增长的格局，使中国经济向更加均衡的发展方式转变。
材料二 2009夏季达沃斯年会于9月10日至12日在辽宁省大连市举行，会议期间，在讨论如何增强消费信心时，一位台下嘉宾向台上来自中国、日本、越南、泰国的官员和企业家代表提问：“亚洲国家增长模式都是出口驱动型，我们希望转向消费驱动的模式。我奶奶80岁了，她有很多存款，但劝她花钱却非常困难，所以我想问一下来自四个国家的代表们，如何让像我奶奶这样的老人把口袋里的钱拿出来进行消费？”。据调查，像这种“手上有钱，心中无底”是大多数手有余钱的中国老百姓的普遍心态，而对于手中没钱的老百姓，消费更是一种奢望了。
运用经济生活相关知识回答下列问题：
（1）结合材料一，分析我国要加快形成内需为主和积极利用外需共同拉动经济增长格局的原因。
（2）结合材料二和我国目前经济形势探究：如何增强老百姓的消费信心？
改革开放30多年来,我国的经济、社会发展取得了举世公认的成就,但相伴而来的发展并不都是依靠那些让人称颂的发展理念、发展模式、发展途径获得的,发展具有极大的“不可持续”性。主要表现在：生产力水平总体上还不高，自主创新能力还不强；经济增长主要是依靠投资和出口来拉动的，而老百姓的收入增长以及由此决定的社会购买力和消费力的增长远低于国民生产总值的增长；“三高一低”（高投入、高消耗、高污染、低效益）粗放型增长方式尚未根本改变，使发展所付出的代价也非常巨大，诸如环境污染和自然资源浪费严重；经济社会发展中出现了贫富差距越拉越大、地区发展极不平衡等情况，城市和农村中生活困难的群众，特别是在中西部地区的农村群众生活与小康目标相距甚远。
过去30年经验告诉我们：发展不快不行，同时发展不好也不行，因为发展不好，会破坏可持续发展能力，葬送发展成果。今后20多年甚至更长时间，我们是否还能继续高速发展？西方学者有人明确对此表示怀疑，因为世界上经济连续增长时间最长的日本也只22年。因此，只有科学发展才能保持又好又快发展。
结合上述材料，运用所学《经济生活》这是回答下列问题：
（1）科学发展观的内涵是什么？
（2）从贯彻落实科学发展观要求角度，谈谈怎样才能实现经济又好又快发展？（10分
将自己已经读完的书籍，随意地放在公共场所，捡获的人阅读完，再放回任意公共场所，任其漂流……11月7日，湖南首届“三湘读书月”活动启动，10000册崭新的书籍从全省110家新华书店中心门市开始了它们的“漂流之旅”。
图书漂流，是一段文明美丽的奇妙旅程。她起源于上世纪60年代的欧洲，读书人将自己读完的书，随意放在公共场所，如公园的长凳上，捡获这本书的人可取走阅读，读完后再将其放回公共场所，任其漂流，让下一位读者阅读，继续一段漂流书香。
没有借书证，不需付押金，也没有借阅期限。11月7日上午，在岳麓书院的湖南首届“三湘读书月”活动启动仪式现场，河西高校的张立民同学兴高采烈地拿到了自己喜爱的书籍《曾国藩》：“我看完后，先会在我们宿舍里同学之间传阅，之后扩散到全班、全系，以及同学的同学……”
“这种好书共享的方式，对我们来说还很新奇，不过感觉像个游戏，很好玩。”同样拿到了自己喜爱书籍的陈莉同学认为，“这种传播方式同时也是对人的文明程度的一种考验，知识，会因为这种传播方式而更美丽。”
阅读材料，回答问题：
（1）读书学习是文化传承和知识传播的重要途径。请你说说，文化传播的途径有哪些？
（2）图书漂流，是文化传播方式的一种创新，在我国全面建设小康社会、发展中国特色社会主义的新时期，推动文化内容形式、体制机制、传播手段的创新具有重要意义。请你简要谈谈文化创新的意义？
（3）书籍是人类进步的阶梯。请运用<<文化生活>>相关知识，谈谈读书活动的意义。
（4）作为一名湖南学生，你会如何从紧张学习之余抽出时间读点好书？请你列一个简单的读书计划。
材料一：漫画《观众锐减----中国戏曲的共同难题》
观众锐减----中国戏曲的共同难题
材料二：梁祝传说产生于晋朝。现存最早的文字材料是初唐梁载言所撰的《十道四蕃志》。到了晚唐，张读所撰的《宣室志》作了文学性渲染，宋代明州知府李茂诚的《义忠王庙记》、明代冯梦龙的《李秀卿义结黄贞女》、清代邵金彪的《祝英台小传》等都有记载和发展。越剧、川剧、京剧、豫剧、评剧、晋剧、滇剧、楚剧等几乎所有的大小剧种都有该剧的整本或折子戏传世。1958年冬，就读于上海音乐学院的陈钢与何占豪取材于该民间故事，将只有中国二胡琴弦上才有的滑指手法，首次出现在小提琴演奏上，使《梁祝》小提琴协奏曲在表现满腔悲愤、痛苦欲绝的情感时，产生了震撼人心的艺术效果
。还有中国越剧、京剧中常用的倒板、嚣板等，首次进入协奏曲，使《梁祝》从内容到表现形式，都具有鲜明的中国特质，小提琴协奏曲在此实现了一次彻底的中华民族化。
读材料，运用《文化生活》的知识，回答下列问题。
（1）运用《文化生活》有关知识，分析如何破解中国戏曲发展的共同难题？（提醒：请从多角度思考，10分）
（2）从“梁祝”文化可以折射出中华文化源远流长、博大精深，请结合材料二谈谈中华文化源远流长、博大精深的原因是什么？
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