古训有之：天下之患，最不可为者，名为治平无事，而其实有不测之

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古训有之：“天下之患，最不可为者，名为治平无事，而其实有不测之忧。坐观其变而不为之所，则恐至于不可救”。下列诗句与之蕴涵哲理相同的是
①今人嗤点流传赋，不觉前贤畏后生
②自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝
③豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双
④泾溪石险人兢慎，终岁不闻倾覆人

A．①③

B．②③

C．①④

D．③④

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一个女人在社会上可能扮演母亲、女儿、学生、教师、管理者、被管理者等不同角色。这种现象从哲学上说反映了

A．联系的多样性

B．联系的客观性

C．联系的普遍性

D．联系的主观性

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老子在《道德经》中指出：“不出于户，以知天下；不规于牖，以知天道。其出也弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而名，弗为而成。”这一观点

A．否认了实践对认识的决定作用	B．否认了认识对实践的反作用
C．认为通过实践获得的知识更有意义	D．主张知识的获得不需要通过思维加工

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“只要再多走一小步，哪怕是朝同一方向迈进的一小步，真理便会变成谬误。”这句话说明

A．真理与谬误的界限是不容混淆的	B．真理和错误是认识过程的两个阶段
C．真理和谬误没有确定的界限	D．真理具有相对性，不具有绝对性

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孔子说：“始吾于人也，听其言而信其行，今吾于人也，听其言而观其行。”这句话体现的哲理是
①认识是变化发展的　　　　　　　　　　②理论和实践应当相结合
③实践是检验认识正确与否的唯一标准　　④读书和实践是知识的来源

A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①③④

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“巧妇能为无米之炊”与“巧妇难为无米之炊”这两种观点的最根本区别是

A．是否承认人有能动作用	B．是否承认人的能动作用受物质条件的制约
C．人的意识能否反映客观事物	D．是否承认做事情要发挥意识的能动作用

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