儒家尊王忠君思想的精神实质，从来都不是让人们无条件地服从君权

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儒家“尊王”“忠君”思想的精神实质，从来都不是让人们无条件地服从君权，或无止境地强化王室权威，而是敏感于地方势力的膨胀，以及诸侯兴起、地方权力过大破坏天下安宁的教训。从儒家思想演变的进程看，最能佐证这一观点的是( )

A．孔子提出仁者爱人，贵贱有序

B．荀子主张君舟民水，礼法并用

C．董仲舒倡行独尊儒术，天下一统

D．朱熹主张格物致知，反躬践实

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1858年6月，清朝某大臣上书：“国家内匪未净，外患再起，征调既难，军饷不易，此战之不可者四也。”该奏折论及的历史事件包括
①鸦片战争 ②太平天国运动 ③第二次鸦片战争 ④义和团运动

A．①②

B．②③

C．②④

D．③④

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《元史·百官志》载：“行中书省，凡十，秩从一品。掌国庶务，统郡县，镇边鄙，与都省为表里。”根据所学知识判断，材料中的“都省”是指

A．门下省	B．尚书省
C．中书省	D．枢密院

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“宋朝设官之制……宰相不专用三省长官。中书、门下并列于外，又别置中书于禁中，是谓政事堂，与枢密院对掌大政。” 由此可见，宋朝

A．宰相权力遭到削弱	B．开始形成内、外朝制度
C．沿袭唐代三省制度	D．内阁与枢密院分掌实权

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“贡举之法，三代未尝有之，而汉武帝建元元年诏举贤良之士，亲策问董仲舒而始焉。唐宋科举之法盖仿于此矣。” 材料中的“贡举之法”是指

A．军功爵制

B．察举制

C．九品中正制

D．科举制

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“并兼四海，以为周制微弱，终为诸侯所丧，故不立尺土之封，分天下为郡县”。材料记述的史实发生于以下哪一时代

A．战国

B．秦朝

C．汉朝

D．唐朝

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