儒家“尊王”“忠君”思想的精神实质，从来都不是让人们无条件地服从君权，或无止境地强化王室权威，而是敏感于地方势力的膨胀，以及诸侯兴起、地方权力过大破坏天下安宁的教训。从儒家思想演变的进程看，最能佐证这一观点的是( )
| A．孔子提出仁者爱人，贵贱有序 |
| B．荀子主张君舟民水，礼法并用 |
| C．董仲舒倡行独尊儒术，天下一统 |
| D．朱熹主张格物致知，反躬践实 |
相关试题
我不想变成上帝，或居住在永恒中，或者把天地抱在怀里，属于人的那种光荣对我就够了。我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。——这句话体现的思想是
| A．禁欲主义 | B．蒙昧主义 | C．启蒙思想 | D．人文主义 |
薄伽丘在《十日谈》中曾这样描述郡主（绮思梦达）冲破封建门第观念，与仆人相恋，遭父亲反对后愤然驳斥到：“我们的灵魂都是天主赐给的，具备着同等的机能和一样的效用。我们人类是天生一律平等的，只有品德才是区分人类的标准……”对这段话的理解错误的是
| A．批判了封建贵族的等级观念 | B．薄伽丘提出了人类平等的思想 |
| C．品德是判定人类贵贱的标准 | D．体现了人类的理性是自然赋予的 |
《马关条约》的条款中最有利于列强对华经济扩张的是
| A．赔偿日本军费白银2亿两 | B．开辟至重庆的内河航线 |
| C．允许日本在通商口岸开设工厂 | D．开放沙市、重庆、苏州、杭州为商埠 |
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