近代女革命家秋瑾（1875－1907年）在《敬告姊妹们》一文中说：“如今女学堂也多了，女工艺也兴了，但学得科学工艺，做教习，开工厂，何尝不可养活自己呢？也不致坐食，累及父兄、夫子了。一来，可使家业兴隆；二来，可使男子敬重，洗了无用的名，收了自由的福。”据材料推断，错误的是
| A．经济结构的变动影响女权思想兴起 |
| B．西方思想冲击了中国人的传统观 |
| C．经济独立应是女子自由幸福的基础 |
| D．男尊女卑的社会风气已明显转变 |
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陈旭麓先生说：“时代变了，道光帝浑然不觉，结果脚随之跟入新时代，而头脑却依旧留在旧时代。在专制社会中，旨意决定一切。道光帝由此断送了机会。”对这段话最好的理解是:
| A．皇权专制延缓中国近代化历程 |
| B．封建自然经济是君主专制的基础 |
| C．中国社会历史悠久、结构牢固 |
| D．自给自足心态滋生封闭保守观念 |
下表所列内容为中国某一历史时期的历史特征。下列不属于这一时期的科学文化领域的成就的是:
①出现了我国第一部诗歌总集《诗经》
②发明世界上最早的指南仪器“司南”
③战争中开始出现火药武器
④出现了技术先进的灌钢法
| A．①②③ | B．②③④ |
| C．①③④ | D．①②④ |
朱熹曾解释过“存天理，灭人欲”论：“饮食，天理也；山珍海味，人欲也。夫妻，天理也；三妻四妾，人欲也。”明代李贽批判“存天理，灭人欲”的虚假说教，强调人正当的私欲。由此可见，李贽的批判主要忽视了:
| A．时代背景的复杂性 | B．思想内容的辩证性 |
| C．历史发展的曲折性 | D．人物评价的特殊性 |
时人有云：治国要有“如履薄冰，如临深渊”的自觉，要有“治大国如烹小鲜”的态度。该思想的渊源可追溯到:
| A．儒家的“为政以德”思想 |
| B．法家的“以法治国”思想 |
| C．道家的“无为而治”思想 |
| D．墨家的“兼爱非攻”思想 |
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