民国元年的《中华民国临时约法》在那个历史时期是一个比较好的东

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“民国元年的《中华民国临时约法》在那个历史时期是一个比较好的东西，当然是不完全的、有缺点的，但它带有革命性、民主性。”文中的“革命性和民主性”是指( )

A．规定“主权在民”“三权分立”

B．形式上具备了现代宪法的雏形

C．规定了当时国家的根本任务

D．有利于人民充分行使民主权利

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造成“商鞅虽死，秦法未败”的主要原因是（）

A．变法得到新任最高统治者的大力支持

B．商鞅得到广大秦国人民的衷心拥护

C．反对变革的保守势力遭到彻底打击

D．变法措施顺应了时代的发展趋势

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商鞅变法使秦国向封建化过渡的决定性步骤是（）

A．废除井田制，以法律形式确立土地私有制	B．建立县制，实行中央集权
C．重农抑商、奖励耕织，发展小农经济	D．实行军功爵禄制，废除世卿世禄制

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《汉书·食货志》记载“秦孝公用商鞅，坏井田，开阡陌，急耕战之赏，虽非古道，尤以务本之故，倾邻国而雄诸候。”可见，商鞅变法为秦国崛起和统一全国奠定了坚实的基础。对秦国崛起来说，商鞅变法起到的决定性历史作用是（）

A．旧制度被废除，封建经济得到发展	B．秦国的军事力量日渐强大
C．为秦始皇统一六国奠定基础	D．加速了秦国专制主义中央集权政治的发展

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理学家王守仁提出“致良知”说。这里的“良知”是指

A．人心固有的是非善恶标准	B．圣人独有的是非道德标准
C．通过学习获得的良好知识	D．存在于外部世界的规律

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1521年有教皇代表与马丁•路德辩论说：信仰无法安稳地奠基于《圣经》，因为“《圣经》就像软蜡一样，可以让每一个人随兴所至地扭或拉”。他们的主要分歧在于

A．教会是否腐败	B．信仰是否必要
C．信徒能否仅仅依靠信仰得救	D．《圣经》能否作为信仰的基础

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