据《史记》载：一日，魏太子下车，向一位新贵——宫廷文士田子方致意，竟未得到回礼。太子问：“究竟富贵者还是贫贱者应当骄傲？”田子方答：“贫贱者。”并解释，他随时都能在别国宫廷上被派上用场。这可以用来证明当时( )
| A．贫贱者的社会地位普遍得到提高 |
| B．各诸侯国都重用贫贱者 |
| C．分封制开始走向解体 |
| D．社会上一些阶层的地位在发生变化 |
相关试题
钱穆先生在《先秦儒至汉儒的流变》一文中说：“汉儒乃一代之新儒，以传经言治为业，与先秦诸儒之以明道作人为唱者，畸轻畸重之间有不同。先秦儒在汉儒心目中，亦属百家言。汉儒传经，乃即所谓王官之学，一则主张于朝廷，一则兴起于田野，其为不同，显然可知。”对于上述材料理解错误的是
| A．先秦儒学以个人修为的道德规范为追求目标 |
| B．汉代儒学以传经治道为自身的政治理想 |
| C．儒学逐渐由民间思想向官方哲学发展演变 |
| D．汉儒抛弃了先秦儒学对个人修为的关注 |
下图是中国月球探测工程的形象标志，它蕴含着丰富的历史信息下列对其解读正确的有
①它是中国汉字
②它是中国书法
③它反映了中国汉字的象形特征
④它反映了中国汉字由繁到简的演变过程
| A．①②③④ | B．①②③ |
| C．①②④ | D．②③④ |
《春秋繁露•人副天数》曰：“天地之符，阴阳之副，常设于身，身犹天也。……天以终岁之数，成人之身，故小节三百六十六，副日数也；大节十二，分副月数也；内有五藏，副五行数也；外有四肢，副四时数也；乍视乍瞑，副昼夜也；乍刚乍柔，副冬夏也。”这一学说
| A．倡导格物致知的认识论 | B．重视探求自然规律 |
| C．旨在维护封建君主统治 | D．蕴涵朴素的唯物论 |
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