程思远回忆：毛泽东《论持久战》刚发表，周恩来就把它的基本精神

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程思远回忆：“毛泽东《论持久战》刚发表，周恩来就把它的基本精神向白崇禧做了介绍。在蒋介石的支持下，白崇禧把《论持久战》的精神归纳成两句话：‘积小胜为大胜，以空间换时间。’由军事委员会通令全国，作为抗日战争中的战略指导思想。”这反映了《论持久战》（）

A．指明了抗日战争的方向

B．对国民党抗战产生一定影响

C．是国共两党合作的重要成果

D．对促进国共合作的实现起了积极作用

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“当立法权和行政权集中在同一个人或同一个机关之手，自由便不复存在了…如果司法权不同立法权和行政权分立，自由也就不存在了。…”这段材料出自下列哪一部历史文献

A．《权利法案》	B．《论法的精神》
C．《社会契约论》	D．《论人类不平等的起源和基础》

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欧洲启蒙思想家大多认为：国家是“必不可少的恶”，是人们不得已而为之的一种强制工具。为此，他们都主张

A．推翻君主制，建立共和制	B．消灭私有制，实现社会平等
C．建立有效机制，实现权力制衡	D．取消国家机构，实现公民自治

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某位古希腊哲学家首次让哲学“成为探究生活和道德、善与恶所必需”的学问，这位哲学家是

A．普罗泰格拉	B．苏格拉底
C．柏拉图	D．亚里士多德

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顾炎武认为：“王(阳明)学流派背离孔门为学宗旨，不习六艺，不综当代之务，而专心于内，已非儒学之正宗。”材料反映了

A．顾炎武意识到宋明理学的危机	B．王阳明倡导“经世致用”
C．顾炎武主张摒弃孔孟儒学	D．王阳明深受西方思想影响

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儒家思想在后世不断发展，下列哪一思想主张将古代民本思想发展为具有民主启蒙色彩的思想

A．“民为贵，社稷次之，君为轻”	B．“制天命而用之”
C．“天人感应，君权神授”	D．“为天下之大害者，君而已矣”

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