1982年宪法序言中指出：中国人民政治协商会议是具有广泛代表

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1982年宪法序言中指出：“中国人民政治协商会议是具有广泛代表性的统一战线组织，过去发挥了重要的历史作用，今后……将进一步发挥它的重要作用。”序言中“过去发挥了重要的历史作用”是指

A．它曾代行全国人民代表大会的职权

B．它曾代替国家宪法的职能

C．它曾是两次国共合作的重要组织形式

D．它曾为国家统一做出贡献

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朱熹的理学和王阳明的心学的共同点有（）
①认为伦理道德即是天理②倡导用道德标准支配人的行为
③都是主观唯心主义思想④都坚持“性善论”和儒家“仁”的思想

A．①②④

B．③④

C．①②③

D．②③

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钱穆先生在《先秦儒至汉儒的流变》一文中说：“汉儒乃一代之新儒，以传经言治为业，与先秦诸儒之以明道作人为唱者，畸轻畸重之间有不同。先秦儒在汉儒心目中，亦属百家言。汉儒传经，乃即所谓王官之学，一则主张于朝廷，一则兴起于田野，其为不同，显然可知。”对于上述材料理解错误的是（）

A．先秦儒学以个人修为的道德规范为追求目标

B．汉代儒学以传经治道为自身的政治理想

C．儒学逐渐由民间思想向官方哲学发展演变

D．汉儒抛弃了先秦儒学对个人修为的关注

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汉兴之初，刘邦崇尚黄老之学，推行无为而治的治国方略，而70年后刘彻强行罢黜了“黄老百家之言”，这种文化政策变化的路径实际上反映了（）

A．意识形态领域斗争此消彼长的残酷性

B．从立国安邦到皇权专制的现实变化与调整

C．道学理论的缺陷和新儒学的博大精深

D．统治集团内部权力争夺与利益分配的冲突

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清代书法家笪重光所著《书筏》：“将欲顺之，必故逆之；将欲落之，必故起之；将欲转之，必故折之……将欲行之，必故停之。书亦逆数焉。”其书法理论体现了（）

A．儒家的中庸思想	B．道家的辩证观点
C．法家的变革思想	D．墨家的尚贤精神

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在对人性本质的基本观点上，孟子和荀子（）

A．观点相同，说法各异	B．观点不同，目的相同
C．观点不同，目标不同	D．互相借鉴，互相补充

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