周代宗法制情形可从古代经典中约略窥见，如《仪礼·丧服·传》：“大宗者尊之统也， 大宗者收族（按，指团结族人）者也，不可以绝”，“异居而同财，有馀则归之宗，不足则资之宗”；又如《礼记·曲礼》：“支子不祭，祭必告于宗子”。材料主要表明周代早期
| A．血缘凝聚力受到地缘成分的影响而崩解 |
| B．宗法制的特色是父系与嫡长子继承制 |
| C．政治、经济与社会生活受宗法力量支配 |
| D．丧服制度和行为规范弱化了血缘认同 |
相关试题
马克思说，启蒙思想家“已经用人的眼光来观察国家，并且从理性和经验中而不是从神学中引伸出国家的自然规律”。其中“理性”的含义是
| A．独立的思考与自主的精神 | B．君主的权力与党派的信仰 |
| C．国家的意志与精神的寄托 | D．权威的判断与历史的传统 |
马丁·路德和达尔文等人敢于挑战教皇权威，这些活动对欧洲历史发展的突出影响是
| A．确立了新教在欧洲的思想统治地位 |
| B．促使天主教在欧洲各国的思想控制彻底瓦解 |
| C．推动了启蒙运动的兴起和发展 |
| D．打破了天主教会对人们思想的控制，促进了思想解放 |
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