阅读下面的文言文，完成后面的题目。王轨，太原祁人也，汉司徒允

阅读下面的文言文，完成17—21题。
八     骏
（明）刘基
穆天子得八骏以造王母，归而伐徐偃王，灭之。乃立天闲、内、外之厩。八骏居天闲，食粟日石；其次乘居内厩，食粟日八斗；又次居外厩，食粟日六斗；其不企是选者为散马，散马日食粟五斗；又下者为民马，弗齿于官牧。以造父为司马，故天下之马无遗良。而上下其食者，莫不甘心焉。
穆王崩，造父卒，八骏死，马之良驽莫能差，然后以产区焉。故冀之北土纯色者为上乘，居天闲，以驾王之乘舆；其厖①为中乘，居内厩，以备乘舆之阙，戎事用之；冀及济河以北，居外厩，诸侯及王之公卿大夫及使于四方者用之；江淮以南为散马，以递传、服百役，大事弗任也。其士食亦视马高下，如造父之旧。
及夷王之季年，盗起。内厩之马当服戎事，则皆饱而骄，闻钲鼓而辟易，望旆而走。乃参以外厩。二厩之士不相能。内厩曰：“我乘舆之骖服也。”外厩曰：“尔食多而用寡，其奚以先我？”争而闻于王，王及大臣皆右内厩。既而与盗遇，外厩先，盗北。内厩又先，上以为功。于是外厩之士马俱懈。盗乘而攻之，内厩先奔，外厩视而弗救，亦奔。马之高足骧首者尽没。
王大惧，乃命出天闲之马。天闲之马实素习吉行，乃言于王而召散马。散马之士曰：“戎士尚力，食充则力强。今食之倍者且不克荷，吾侪力少而恒劳，惧弗肩也。”王内省而惭，慰而遣之，且命与天闲同其食，而廪粟不继，虚名而已。
于是四马之足交于野，望粟而取。农不得植，其老羸皆殍，而其壮皆逸入于盗，马如之。王无马，不能师，天下萧然。
（选自《郁离子》）
【注】①厖（máng）：通“尨”，杂；乱。此指杂色。
17．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（    ）
A．企：企及，赶上                    B．齿：谈到，提及
C．阙：通“缺”，补缺                D．右：袒护，偏袒
18．下列各组句子中，加点词的意义和用法不同的一组是（    ）
A．内厩之马当服戎事，则皆饱而骄     B．以递传、服百役，大事弗任也
于其身也，则耻师焉，惑矣           朝济而夕设版焉，君之所知也
C．故冀之北土纯色者为上乘           D．内厩先奔，外厩视而弗救
逝者如斯，而未尝往也              予更欲一觇北，归而求救国之策
19．下列句子中，与“乃参以外厩”句式相同的一项是（    ）
A．诸侯及王之公卿大夫及使于四方者用之  B．我乘舆之骖服也。
C．马之高足骧首者尽没                   D．尔食多而用寡，其奚以先我？”
20．下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是（    ）
A．本文的故事富有传奇性。穆天子因为拥有八匹骏马而得以会见西王母和讨伐徐偃王，垂名于世。而夷王之马因为不事戎、养尊处优而在战乱中损失殆尽，致使天下萧条冷落。不同的结局可谓对比鲜明，褒贬尽显。
B．本文以马为议论重点，形象而又深刻。马的优劣以产区分为四类，而天闲之马、内厩之马白白地享受优裕的物质条件却百无一用，而有用之马却遭受不公平的待遇，变得灰心懈怠。这种以出生地为选马的标准，荒唐而又愚蠢。
C．作者善于从生活中挖掘讽刺素材，将严肃的社会问题通过一些生活细节予以揭示。在战事面前，养马人之间互相推诿，夷王在无奈之下只好承诺一视同仁，但养马人争斗不断，各自为政，落得空欢喜一场。这段细节描写可谓丰富、饱满。
D．本文采用虚构假托的故事来寄予深刻的事理，通篇讲的是“马政”，但实际谈的是“人政”。寓言旨在告诫执政者要爱惜人才，不能按其出生地域、地位来区别对待人才，讽刺了元朝人才使用方面的民族歧视政策。
21．把文中画线的句子译成现代汉语。
(1)以造父为司马，故天下之马无遗良。
(2)今食之倍者且不克荷，吾侪力少而恒劳，惧弗肩也。

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阅读下面的文言文，完成10－12题。
（公元458年）春，正月，丙辰，魏高宗还平城，起太华殿。是时，给事中郭善明，性倾巧，说帝大起宫室，中书侍郎高允谏曰：“太祖始建都邑，其所营立，必因农隙。况建国已久，永安前殿足以朝会，西堂、温室足以宴息，紫楼足以临望；纵有修广，亦宜驯致，不可仓猝。今计所当役凡二万人，老弱供饷又当倍之，期半年可毕。一夫不耕，或受之饥，况四万人之劳费，可胜道乎!此陛下所宜留心也。”帝纳之。
允好切谏，朝廷事有不便，允辄求见，帝常屏左右以待之。或自朝至暮，或连日不出；群臣莫知其所言。语或痛切，帝所不忍闻，命左右扶出，然终善遇之。时有上事为激讦者，帝省之，谓群臣曰：“君、父一也。父有过，子何不作书于众中谏之?而于私室屏处谏者，岂非不欲其父之恶彰于外邪!至于事君，何独不然。君有得失，不能面陈，而上表显谏，欲以彰君之短，明己之直，此岂忠臣所为乎!如高允者，乃忠臣也。朕有过，未尝不面言，至有朕所不堪闻者，允皆无所避。朕知其过而天下不知，可不谓忠乎!”
允所与同征者游雅等皆至大官，封侯，部下吏至刺史，二千石者亦数十百人，而允为郎，二十七年不徙官。帝谓群臣曰：“汝等虽执弓刀在朕左右，徒立耳，未尝有一言规正；唯伺朕喜悦之际，祈官乞爵，今皆无功而至王公。允执笔佐我国家数十年，为益不小，不过为郎，汝等不自愧乎!”乃拜允中书令，赐帛五百匹，粟千斛，拜长子悦为长乐太守。允固辞，不许。帝重允，常呼为令公而不名。
游雅常曰：“前史称卓子康、刘文饶之为人，褊心者或不信。余与高子游处四十年，未尝见其喜愠之色，乃知古人为不诬耳。高子内文明而外柔顺，其言呐呐不能出口。昔崔司徒尝谓余云：‘高生丰才博学，一代佳士，所乏者，矫矫风节耳。’余亦以为然。及司徒得罪，起于纤微，诏指临责，司徒声嘶股栗，殆不能言。宗钦已下，伏地流汗，皆无人色。高子独敷陈事理，申释是非，辞义清辩，音韵高亮。人主为之动容，听者无不神耸，此非所谓矫矫者乎!”
（《资治通鉴?宋纪十》节选）
9．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是                          （   ）
A．魏高宗还平城，起太华殿         起：起居
B．其所营立，必因农隙             因：利用
C．欲以彰君之短                   彰：显扬
D．司徒声嘶股栗，殆不能言         殆：几乎
10．以下各组句子中，分别直接表明高允“忠诚”为国和“风骨”高尚的一组是（   ）
A．帝所不忍闻，命左右扶出         未尝见其喜愠之色
B．纵有修广，亦宜驯致，不可仓猝   高子独敷陈事理，申释是非
C．允执笔佐我国家数十年，为益不小人主为之动容，听者无不神耸
D．允为郎，二十七年不徙官         高生丰才博学，一代佳士
11．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是                     （   ）
A．高允反对大兴土木，认为已有的宫室已经足够用了；即使要有所修建，也应该慢慢来，不能仓促草率，因为这会要耗费大量的人力物力，花费较长的时间。
B．高允经常进谏，有时语气痛切，魏高宗常常让身边的人避开而单独接见他。因此，高宗曾对群臣说，我知道高允的过错而天下人都不知道，但我仍然不能不说高允是忠臣。
C．跟高允一起被朝廷征召的游雅等人都已经被授予大官、封了侯爵，部下也有不少人做到刺史等高官，但高允却并不看重这些，朝廷要授予他高官，他还坚决拒绝，不肯接受。
D．游雅认为，史书中描述的历史人物卓子康、刘文饶的为人，那些心地偏狭的人或许不会相信，但他们若看到高允喜怒不形于色，就会相信古人古事都不是假的。
12．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）一夫不耕，或受之饥，况四万人之劳费，可胜道乎!
译文：
（2）朕有过，未尝不面言，至有朕所不堪闻者，允皆无所避。
译文：
（3）余与高子游处四十年，未尝见其喜愠之色，乃知古人为不诬耳。
译文：

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阅读下面的文言文，完成8--10题。
乐恢字伯奇，京兆长陵人也。父亲，为县吏，得罪于令，收将杀之。恢年十一，常俯伏寺门，昼夜号泣。令闻而矜之，即解出亲。恢长好经学，事博士焦永。永为河东太守，恢随之官，闭庐精诵，不交人物。后永以事被考，诸弟子皆以通关被系，恢独皦然不污于法，遂笃志为名儒。后仕本郡吏，太守坐法诛，故人莫敢往，恢独奔丧行服（行服：守孝、服丧）。归，复为功曹，选举不阿，请托无所容。同郡杨政数众毁恢，后举政子为孝廉，由是乡里归之。辟司空牟融府，会蜀郡太守第五伦代融为司空，恢以与伦同郡，不肯留，荐颍川杜安而退。诸公多其行，连辟之，遂皆不应。
后征拜议郎。会车骑将军窦宪出征匈奴，恢数上书谏争，朝廷称其忠。入为尚书仆射。是时河南尹王调、洛阳令李阜与窦宪厚善，纵舍自由。恢劾奏调、阜，并及司隶校尉。诸所刺举，无所回避，贵戚恶之。宪弟夏阳侯瑰欲往候恢，恢谢不与通。宪兄弟放纵，而忿其不附己。妻每谏恢曰：“昔人有容身避害，何必以言取怨?”恢叹曰：“吾何忍素餐立人之朝乎?”遂上疏谏曰：“臣闻百王之失，皆由权移于下。诸舅不宜干正王室，以示天下之私。政失不救，其极不测。方今之宜，上以义自割，下以谦自引。”书奏不省。时窦太后临朝，和帝未亲万机，恢以意不得行，乃称疾乞骸骨。窦宪因是风厉州郡迫胁。恢遂饮药死。弟子缞绖挽者数百人，庶众痛伤之。后窦氏诛，帝始亲事，恢门生何融等上书陈恢忠节，除子己为郎中。     （《后汉书•乐恢传》）
8．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（   ）　
A、令闻而矜之，即解出亲    　     矜：怜悯、同情
B、选举不阿，请托无所容      　   容：宽容、容忍
C、诸公多其行，连辟之       　    多：称赞、赞扬
D、除子己为郎                      除：授予官职
9、下列选项，全部表现乐恢刚正不阿、忠于职守的一组是（  ）
①后仕本郡吏，太守坐法诛，故人莫敢往，恢独奔丧行服。
②归，复为功曹，选举不阿，请托无所容。
③会车骑将军窦宪出征匈奴，恢数上书谏争，朝廷称其忠。
④恢劾奏调、阜，并及司隶校尉。诸所刺举，无所回避。
⑤时窦太后临朝，和帝未亲万机，恢以意不得行，乃称疾乞骸骨。
A、①②③                             B、①③⑤
C、②③④                             D、②④⑤
10．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（  ）　
A、乐恢为人至孝。父亲因得罪了县令而被关押，年幼的乐恢昼夜痛哭不已，他的行为感动了县令，最后父亲得以释放。
B、老师焦永“以事被考”后，乐恢“不污于法”，拒绝为他托关系，找门路；后来焦永终因犯法被杀，他“独奔丧行服”：这与他的性格有关。
C、蜀郡太守第五伦与乐恢是同郡之人，所以当第五伦取代牟融为司空时，乐恢在推荐了杜安之后，坚决请退，表现了他为人正直的一面。
D、河南尹、洛阳令与权贵窦宪相互勾结，为非作歹。乐恢不畏权贵，上书弹劾窦宪兄弟，因窦太后的庇护，劝谏不但没有成效，自己反而被迫害而死。
11．把第Ⅰ卷文言阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）后永以事被考，诸弟子皆以通关被系，恢独皦然不污于法，遂笃志为名儒。
译文：
（2）宪弟夏阳侯瑰欲往候恢，恢谢不与通。
译文：
（3）昔人有容身避害，何必以言取怨?
译文：                                              　　

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阅读下面的文言文，完成8--10题。
乐恢字伯奇，京兆长陵人也。父亲，为县吏，得罪于令，收将杀之。恢年十一，常俯伏寺门，昼夜号泣。令闻而矜之，即解出亲。恢长好经学，事博士焦永。永为河东太守，恢随之官，闭庐精诵，不交人物。后永以事被考，诸弟子皆以通关被系，恢独皦然不污于法，遂笃志为名儒。后仕本郡吏，太守坐法诛，故人莫敢往，恢独奔丧行服（行服：守孝、服丧）。归，复为功曹，选举不阿，请托无所容。同郡杨政数众毁恢，后举政子为孝廉，由是乡里归之。辟司空牟融府，会蜀郡太守第五伦代融为司空，恢以与伦同郡，不肯留，荐颍川杜安而退。诸公多其行，连辟之，遂皆不应。
后征拜议郎。会车骑将军窦宪出征匈奴，恢数上书谏争，朝廷称其忠。入为尚书仆射。是时河南尹王调、洛阳令李阜与窦宪厚善，纵舍自由。恢劾奏调、阜，并及司隶校尉。诸所刺举，无所回避，贵戚恶之。宪弟夏阳侯瑰欲往候恢，恢谢不与通。宪兄弟放纵，而忿其不附己。妻每谏恢曰：“昔人有容身避害，何必以言取怨?”恢叹曰：“吾何忍素餐立人之朝乎?”遂上疏谏曰：“臣闻百王之失，皆由权移于下。诸舅不宜干正王室，以示天下之私。政失不救，其极不测。方今之宜，上以义自割，下以谦自引。”书奏不省。时窦太后临朝，和帝未亲万机，恢以意不得行，乃称疾乞骸骨。窦宪因是风厉州郡迫胁。恢遂饮药死。弟子缞绖挽者数百人，庶众痛伤之。后窦氏诛，帝始亲事，恢门生何融等上书陈恢忠节，除子己为郎中。     （《后汉书•乐恢传》）
8．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（   ）　
A、令闻而矜之，即解出亲    　     矜：怜悯、同情
B、选举不阿，请托无所容      　   容：宽容、容忍
C、诸公多其行，连辟之       　    多：称赞、赞扬
D、除子己为郎                      除：授予官职
9、下列选项，全部表现乐恢刚正不阿、忠于职守的一组是（  ）
①后仕本郡吏，太守坐法诛，故人莫敢往，恢独奔丧行服。
②归，复为功曹，选举不阿，请托无所容。
③会车骑将军窦宪出征匈奴，恢数上书谏争，朝廷称其忠。
④恢劾奏调、阜，并及司隶校尉。诸所刺举，无所回避。
⑤时窦太后临朝，和帝未亲万机，恢以意不得行，乃称疾乞骸骨。
A、①②③                             B、①③⑤
C、②③④                             D、②④⑤
10．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（  ）　
A、乐恢为人至孝。父亲因得罪了县令而被关押，年幼的乐恢昼夜痛哭不已，他的行为感动了县令，最后父亲得以释放。
B、老师焦永“以事被考”后，乐恢“不污于法”，拒绝为他托关系，找门路；后来焦永终因犯法被杀，他“独奔丧行服”：这与他的性格有关。
C、蜀郡太守第五伦与乐恢是同郡之人，所以当第五伦取代牟融为司空时，乐恢在推荐了杜安之后，坚决请退，表现了他为人正直的一面。
D、河南尹、洛阳令与权贵窦宪相互勾结，为非作歹。乐恢不畏权贵，上书弹劾窦宪兄弟，因窦太后的庇护，劝谏不但没有成效，自己反而被迫害而死。
11．把第Ⅰ卷文言阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）后永以事被考，诸弟子皆以通关被系，恢独皦然不污于法，遂笃志为名儒。
译文：
（2）宪弟夏阳侯瑰欲往候恢，恢谢不与通。
译文：
（3）昔人有容身避害，何必以言取怨?
译文：                                              　　

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10.阅读下面的《论语》选段，回答问题。
子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁，故旧不遗，则民不偷。”
（1）翻译加横线的句子
故旧不遗，则民不偷。译：
（2）对文段理解不正确的一项是

A．孔子认为“礼”是“恭”、“慎”、“勇”、“直”的基础，人们的行为都要遵循“礼”。

B．“礼”是人类社会行为的法则，标准、仪式的总称。包括了社会生活中由于风俗习惯而长期形成、又为大家所共同遵守的一整套的礼节仪式；人们相互之间表示尊敬谦让的言语或动作，也包括社会上通行的法纪、道德和礼貌。

C．孔子一贯主张“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”他认为只要有“礼”，则一切美德就自然形成。

D．孔子甚至认为“礼”和“仁”相辅相成，“仁”是内在品德，“礼”是外在的表现形式。因而孔子说：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。”

（3）谈谈你对“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸”一句的理解，并说说它的现实指导意义。
答：

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