随着世代的交替，亲族间维持忠诚的纽带日益松弛，诸侯与周室之间

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随着世代的交替，亲族间维持忠诚的纽带日益松弛，诸侯与周室之间的距离越拉越大……正是在这一背景下，中国必须再一次重新寻找制度建构的道路，重新踏上制度建构的征程，这就是从华夏国家到官僚制国家的嬗变。在此，“制度的重新构建”指（）

A．建立君主专制中央集权的国家

B．重新确立以血缘为核心的宗族关系

C．巩固华夏国家的礼制

D．提倡自由平等的观念

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中国古代生产和科技在不断进步中，中外交流也十分频繁。下列说法中错误的是：

A．耕作技术大体经历了从“刀耕火种”到耦犁、一牛挽犁的发展过程

B．纺织原料使用的先后顺序是麻和葛、家蚕丝、棉花

C．指南针在明清时期经由海路传入阿拉伯

D．印刷术经由波斯传到西方

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“人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。”这首诗反映了

A．孟子的“仁政”	B．董仲舒的“独尊儒术”
C．王阳明的“心学”	D．顾炎武的“经世致用”

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儒家思想经过不断发展，逐渐成为中国传统文化的主流。以下言论最能体现其适应加强中央集权需要的是

A．“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共(拱)之。”

B．“以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫。”

C．“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”

D．“我之出而仕也，为天下，非为君也。”

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儒道思想犹如中国古代思想的双璧。下列言论中，最能体现道家因循自然、崇尚无为思想的是

A．不以人助天	B．制天命而用之
C．不期修古，不法常可	D．天行有常，不为尧存，不为桀亡

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“视人之国,若视其国；视人之家,若视其家；视人之身,若视其身。”这一主张属于

A．儒家“仁爱”思想	B．墨家“兼爱”思想
C．儒家“礼治”思想	D．墨家“非攻”思想

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