受天主教把团结互助视为社会责任的宗教传统影响，威廉一世提出：“必须把那些工人阶级直接感受到的、不言而喻的实惠，用法律的手段固定下来,才能使工人阶级感知到，国家并不是力图保障社会上富有阶级的工具。”上述材料主要说明( )
| A．宗教成为统治阶级缓和社会矛盾的 |
| B．德国有悠久的社会救助传统和经验 |
| C．宗教传统有助于德国社会保障制度建立 |
| D．德国统一后君主立宪政体专制色彩浓厚 |
相关试题
（2015年海南卷历史23）1956年，浙江温州有合作社曾实行包产到户，到1957年温州地区实行包产的农户占入社农户的15%，与此同时，四川、广东、安徽等省一些农业社也先后实行了包产到户。此后直到70年代，仍有一些地方曾实行包产到户。这一现象反映了（ ）
| A．农村基层政权管理体制薄弱 |
| B．市场经济在农户经营中起重要作用 |
| C．基层的探索为农村经济体制改革奠定基础 |
| D．农村经济体制改革基本上是自下而上推进 |
（2015年广东卷文综16）1961年，中共中央农村工作部的一份报告指出：现在部分干部和农民对集体生产信心不足，以致发展到变相恢复单干，有的地方出现了“父子队”“兄弟队”式家庭作业。这则材料作为例证，可用于说明（ ）
| A．当时土地所有制发生改革 | B．农业合作化运动的历史背景 |
| C．当时国民经济调整成效显著 | D．家庭联产承包责任的起源 |
（2015年福建卷文综18）下图为中国1952——1960年工农业总产值变化图，对此分析符合史实的是（ ）
| A．“过渡时期”农业总产值始终超过工业总产值 |
| B．“三大改造期间”工业总产值均高于农业总产值 |
| C．“一五”计划完成时工农业总产值都大幅度的提高 |
| D．大跃进使工农业总产值增长呈现背离状态 |
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