白居易《卖炭翁》一诗，被史学大师陈寅恪赞誉为诗史。诗中叙述老

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白居易《卖炭翁》一诗，被史学大师陈寅恪赞誉为“诗史”。诗中叙述老翁“晓驾炭车碾冰辙”来到长安城，“牛困人饥日已高，市南门外泥中歇”。此处的“市”是指（）

A．没有行政管理的草市	B．严格管制的集中市场
C．沿街开铺的街市	D．地方自治的市镇

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王国维认为"周人嫡庶之制，本为天子、诸侯继统法而设，复以此制通之大夫以下，则不为君统而为宗统，于是宗法生焉。"以下选项最符合材料的观点是（）

A．周人的大宗、小宗体制	B．嫡庶制是宗法制产生的根源
C．形成"天子-诸侯-卿大夫"宗法等级	D．周人宗法制是分封制的基础

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“资产阶级的生产关系和交换关系，资产阶级的所有制关系，这个曾经仿佛用法术创造了如此庞大的生产资料和交换手段的现代资产阶级社会，现在像一个魔法师一样不能再支配自己用法术呼唤出来的魔鬼了。”《共产党宣言》的这一论述主要表明（）

A．资产阶级在历史上的进步性和革命性

B．资本主义社会无法解决自身的基本矛盾

C．无产阶级进行革命的条件已经成熟

D．资产阶级已经堕落为毫无进步性的魔鬼

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明初废丞相、设顾问性质的内阁大学士，严防权臣乱政。明中后期严嵩、张居正等内阁首辅操纵朝政，权倾一时。这表明（）

A．皇权渐趋衰弱	B．首辅权力失控
C．内阁取代六部	D．君主集权加强

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公元6世纪东罗马帝国皇帝查士丁尼钦定的法学教科书中说：“皇帝的决定也具有法律效力，因为根据赋予他权力的王权法，人民把他们的全部权威和权力移转给他。”这说明

A．《社会契约论》影响深远

B．古罗马有重视法律的传统

C．古罗马皇帝崇尚“君权神授”

D．王权法丧失了法律效力

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1987年2月，部分台湾同胞发起返乡运动，发表了《自由返乡运动宣言》。5月10日母亲节，一些老兵穿着写有“想家”两个大字的T恤衫走上街头。不久，老兵合唱团在一次集会上演唱《母亲您在何方？》，台上台下的老兵哭成一片。这反映了（）

A．“一国两制”构想得到台湾同胞的普遍认同

B．台胞期盼当局尽快放开赴大陆探亲的限制

C．海峡两岸业已达成“一个中国”的共识

D．港澳回归为海峡两岸民间交流奠定基础

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