斯塔夫里阿诺斯《全球通史》中描写到：到9月中旬时，德国人已打

更新 2022-09-03
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斯塔夫里阿诺斯《全球通史》中描写到：到9月中旬时，德国人已打到这座城市的中心，在那里，他们陷入了困境。他们的飞机已将这座城市炸成一片废墟。似乎有悖常理的是，这使德国人不能利用他们的坦克优势，而坦克在开阔的草原地带已被证明是十分有效的。……这变成了“老鼠战”，人们在地下室里、在屋顶上、在小巷、院子和下水道里短兵相接。这描述的战役是（）

A．莫斯科战役	B．斯大林格勒战役
C．索姆河战役	D．阿拉曼之战

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冯友兰在《中国哲学史》一书中写道：（明清）在这个时期，在某些方面，中国的文化有了重大进展……官方方面，程朱学派的地位甚至比前朝更为巩固。非官方方面，程朱学派和陆王学派在明末清初都发生了重大的反动。这里的“反动”是指( )

A．宋明理学的统治地位丧失	B．对传统儒学地位的彻底否定
C．对传统儒家思想的批判继承	D．倡导“自由”“平等”思想

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朱熹在其编纂的《大学》中指出：“古之欲明明德于天下，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。”朱熹此话的意图是( )

A．强调知识分子要加强自身的修养	B．鼓励知识分子加强科学研究
C．强调“存天理，灭人欲”	D．强调知识分子应该把理论与实践相结合

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与北宋张载的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”和顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”这两则名言的精神内涵最为接近的是( )

A．己所不欲，勿施于人	B．问渠那得清如许，为有源头活水来
C．苟利国家生死以，岂因祸福避趋之	D．不义而富且贵，于我如浮云

题型：未知
难度：未知

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黄宗羲评价某先贤说：“先生之学，……出入于佛、老者久矣。及至居夷处困，动心忍性，因念圣人处此，更有何道？忽悟格物致知之旨，圣人之道，吾性自足，不假外求。”该先贤是( )

A．老子	B．荀子
C．朱熹	D．王阳明

题型：未知
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王阳明强调“以吾心之是非为是非”，圣人之道不是高深莫测，而是简易直接的，愚夫愚妇只要在日常行为的“事上磨练”，同样可以成为圣人。这说明王阳明( )

A．对君主专制制度进行抨击	B．科学说明了实践与认识的关系
C．主张用良知支配行为实践	D．认为只需探究万物就可得天理

题型：未知
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