面对当时腐败的政治和不存在任何明确的生活准则的状况，苏格拉底深感担忧。他永无休止的和朋友谈话，发展起一套辩证科学。他坚持认为，一问一答的考查方式可以发现有关绝对真理、绝对善念或绝对美的观念，而这些观念与成为个人放纵不羁、公共道德败坏之借口的智者派的相对主义大不相同，将为个人行为提供永久性的指导。苏格拉底深为忧虑的原因是（ ）
| A．希腊的政治腐败阻碍哲学的进步 |
| B．人是万物的尺度的观念导致价值标准混乱 |
| C．人们不重视辩证法导致道德标准失控 |
| D．希腊人不理解人生追求是真善美 |
相关试题
下图为《重庆日报》纪念辛亥革命100周年专栏，从图示中可以获取的正确信息有（ ）
①大汉四川军政府视结辫为落后象征
②体现了四川革命者理性、宽容的态度
③旧习俗变化带有鲜明的政治色彩
④辛亥革命以排满兴汉为革命根本目的
| A．①④ | B．③④ | C．①③ | D．②③ |
1900年，留日学生成立了译书汇编社，后来冯自由称译书汇编社“所译卢梭《民约论》、孟德斯鸠《万法精神》……厥功甚伟”。下列对“厥功甚伟”的阐释最确切的是（ ）
| A．引导国人关注世界 |
| B．为戊戌变法创造了理论依据 |
| C．为辛亥革命提供了思想条件 |
| D．开创了向西方学习的潮流 |
某学者评价鸦片战争：“它标示的不只是这场战争胜败的严峻性，更因为它标志着以商品和资本来改变中国传统社会的轨道，作为中国的近代与中世纪的分界线，是显而易见的。”该观点强调的是中国 （ ）
| A．国际地位的变化 | B．社会的变迁 |
| C．战败的结局 | D．经济的落后 |
宋代程颢、程颐兄弟提出“视听言动，非理不为，即是礼，礼即理也。不是天理，便是私欲”，以此倡导（ ）
| A．人性本善 | B．人们自觉遵守儒家伦理 |
| C．格物致知 | D．克服私欲，恢复良知 |
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